在籠罩著香港的一片混亂中，是時(shí)候要說(shuō)一句公道話(huà)，讓暈頭轉(zhuǎn)向的人們重新回想下一些關(guān)于民主的真諦和香港的特殊情況。
1、香港，或者說(shuō)兩周前的香港，是亞洲地區(qū)最有活力的、最自由、最寬容、民族多元性和文化多樣性最強(qiáng)的一個(gè)社區(qū)。她擁有獨(dú)立的司法系統(tǒng)、良好的法治秩序、自由的新聞媒體，對(duì)人們的意愿表達(dá)和宗教信仰不設(shè)限制，是別的地區(qū)爭(zhēng)相效仿的模范。盡管香港的政治體系還不算很成熟，但實(shí)際上她一直享受著民主社會(huì)所帶來(lái)的各種優(yōu)勢(shì)。為什么呢？要知道，香港15年前才開(kāi)始走上通往民主的道路，而希臘人在2500年前已經(jīng)首先對(duì)民主思想進(jìn)行了試驗(yàn)，連“年輕的”美國(guó)民主也已經(jīng)跨越了260多年的風(fēng)雨。
2、民主指的是，在政府的管理下，所有夠資格的公民都能平等地參與其法律提案、修訂和制定等過(guò)程，一種方式是直接參與(例如通過(guò)全民公投)，另一種方式是通過(guò)選舉出來(lái)的代表進(jìn)行間接參與，后者更為常見(jiàn)。為了適應(yīng)各個(gè)社會(huì)所處的特定環(huán)境，民主政府進(jìn)化出了很多種形式，不過(guò)法律平等、自由和法治從古至今一直被視為民主制度最重要的特征。香港就很好地體現(xiàn)了這三點(diǎn)特征。
選舉體系只是構(gòu)建公民政治參與的一種方式。有人說(shuō)如果不能直接選舉地區(qū)或政府的領(lǐng)導(dǎo)人就等于不民主，這是不對(duì)的。絕大部分的歐洲國(guó)家都沒(méi)有直接選舉的地區(qū)或國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，它們的民主體系并非沿襲其他國(guó)家，而是自成一體。事實(shí)上，只有極少數(shù)的民主國(guó)家會(huì)采用直接選舉的方式來(lái)選舉領(lǐng)導(dǎo)人。
民主的要旨在于使政府的立法與執(zhí)法這兩大分支能相互制衡，而不是在于直接選舉還是間接選舉執(zhí)法領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)人。民主是耐心探索如何達(dá)成雙方的妥協(xié)。
這就是香港學(xué)生被占中的領(lǐng)導(dǎo)者誤導(dǎo)的地方，他們誤認(rèn)為不能無(wú)條件地直選行政長(zhǎng)官就等于沒(méi)有真正的民主。
3、香港不是一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家。她是中華人民共和國(guó)的一個(gè)特別行政區(qū)。她有一套小憲法(《基本法》)以及許多民主體系才有的特質(zhì)，她有獨(dú)立的司法體系，其政府的立法和執(zhí)法部門(mén)也劃分得很明晰。其政府首領(lǐng)，即行政長(zhǎng)官擁有雙重角色：他是香港的行政長(zhǎng)官，但他也體現(xiàn)了中華人民共和國(guó)的國(guó)家人民代表大會(huì)所賦予他的國(guó)家主權(quán)的特征。說(shuō)中國(guó)在香港行政長(zhǎng)官選舉中沒(méi)有話(huà)語(yǔ)權(quán)，就等于否認(rèn)中國(guó)對(duì)香港行使國(guó)家主權(quán)的權(quán)力。這毫無(wú)疑問(wèn)是非?；闹嚨?，中國(guó)當(dāng)然不可能接受這一點(diǎn)。
如果香港的民主自由在兩周前曾受到威脅，我們肯定會(huì)知曉這一點(diǎn)。占中行動(dòng)根本不是一場(chǎng)和平活動(dòng)。它旨在使香港陷入停滯狀態(tài)。試想，如果紐約或倫敦陷入完全癱瘓狀態(tài)超過(guò)一周，美國(guó)政府和英國(guó)政府會(huì)有怎樣的反應(yīng)？筆者在學(xué)生時(shí)期曾經(jīng)歷過(guò)1968年的法國(guó)五月風(fēng)暴，在1973至1974年于美國(guó)費(fèi)城還經(jīng)歷了反對(duì)越戰(zhàn)的抗議，所以筆者知道外國(guó)當(dāng)局會(huì)有怎樣的反應(yīng)。而香港當(dāng)局和北京當(dāng)局到目前為止的行動(dòng)都是非?？酥频?。這種克制應(yīng)繼續(xù)保持下去。
4、關(guān)于改革選舉方式的討論必須在合適的環(huán)境下平穩(wěn)地進(jìn)行，這絕不是在大街上可以解決的事情。這個(gè)過(guò)程需要很多的時(shí)間、巨大的耐心以及高超的政治藝術(shù)?？棺h的學(xué)生已經(jīng)使得他們的意見(jiàn)為全世界所知曉。真正的考驗(yàn)現(xiàn)在才開(kāi)始。他們能否成熟地以和平的方式結(jié)束他們的抗議活動(dòng)？他們又怎么能繼續(xù)否定香港工人階級(jí)受憲法保護(hù)的出行自由權(quán)利和為了養(yǎng)家糊口所必須的工作權(quán)利呢？過(guò)去有一位法國(guó)聯(lián)盟的領(lǐng)袖曾說(shuō)過(guò)：“開(kāi)始一場(chǎng)罷課/罷工很簡(jiǎn)單，但要明智地把握停止罷課/罷工的時(shí)機(jī)則很難?！毕愀鄣膶W(xué)生領(lǐng)袖是否能夠應(yīng)對(duì)這個(gè)考驗(yàn)，讓我們拭目以待。
要是他們無(wú)法把握好停止的時(shí)機(jī)，以后大多數(shù)的香港人就會(huì)在民主和混亂之間劃上等號(hào)。我們不應(yīng)該任其發(fā)生，我們應(yīng)該全員參與，以重建對(duì)香港——中華人民共和國(guó)不可分割的一部分的未來(lái)的信心。(作者是法國(guó)總商會(huì)前任主席）
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