被譽(yù)為“臺(tái)球神童”的丁俊暉，雖然年齡不大，只有19歲，但對(duì)金錢的看法卻頗有哲理：“我總覺(jué)得錢是帶不進(jìn)墳?zāi)沟?，但錢卻能把人帶進(jìn)墳?zāi)埂！备匾氖?他身體力行,為了代表國(guó)家參加亞運(yùn)會(huì)，在已進(jìn)入四強(qiáng)，勝利在望時(shí)，毅然放棄本賽季斯諾克聯(lián)盟比賽，不惜為此損失幾十萬(wàn)元(《楚天都市報(bào)》11月5日)。
“錢是帶不進(jìn)墳?zāi)沟摹?，這好像沒(méi)有更多道理好講，人死如燈滅，“死去原知萬(wàn)事
空”，任你是世界首富，任你有億兆家產(chǎn)，也休想帶一分錢到陰曹地府，這確實(shí)讓許多有錢人抱憾。既然如此，一些明智的有錢人，會(huì)在生前用錢來(lái)多做善事，造福桑梓。世界首富比爾·蓋茨，已經(jīng)為慈善基金會(huì)捐贈(zèng)上百億美元，并承諾要捐贈(zèng)95%財(cái)產(chǎn)；世界第二富豪、“股神”沃倫·巴菲特，則將他大部分的股票約值3000億元人民幣，捐獻(xiàn)給了5個(gè)慈善基金會(huì)。他們都認(rèn)可并在積極實(shí)踐美國(guó)大富豪、慈善家卡耐基曾說(shuō)過(guò)的那句名言：“在巨富中死去是一種恥辱?！?/p>
“錢能把人帶進(jìn)墳?zāi)埂?，例子那就太多了，?jiǎn)直是舉不勝舉，古今中外，多如牛毛。東漢外戚梁冀，死于廣斂財(cái)富，被收抄時(shí)，繳得家財(cái)無(wú)數(shù)；西晉豪富石崇，死于富甲天下，曾與晉武帝的舅舅王愷斗富大獲全勝；清代巨貪和珅，死于富可敵國(guó)，落得一個(gè)“和珅跌倒，嘉慶吃飽”。當(dāng)然，錢本身并不能致人于死地，關(guān)鍵是他們的錢是黑錢、臟錢、昧心錢。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的陶朱公的錢并不比他們的少，但人家是誠(chéng)實(shí)經(jīng)商賺來(lái)的，且豪富之后并不獨(dú)吞，而是接濟(jì)貧寒，修橋鋪路，不惜千金散盡，所以，錢給他帶來(lái)的是快樂(lè)、尊嚴(yán)、美名與安全。
“錢能把人帶進(jìn)墳?zāi)埂?，于今而論，主要有這幾種情況：或殺人越貨，謀財(cái)害命，打家劫舍，惡貫滿盈；或走私販毒，牟取暴利，嚴(yán)重危害社會(huì)，罪不容誅；或制售假冒偽劣商品以害人，假酒、假藥致人死地，罪在不赦；或貪污受賄，賣官鬻爵，以權(quán)謀私，數(shù)額特別巨大，罪大惡極。他們都是為錢不擇手段，為錢鋌而走險(xiǎn)，為錢傷天害理，為錢不顧一切，最終被金錢帶入墳?zāi)?，?dāng)了金錢的殉葬品，可悲可嘆，不足為訓(xùn)。
“錢能把人帶進(jìn)墳?zāi)埂?，還有另一種意義。譬如一個(gè)很有才華的運(yùn)動(dòng)員，不肯苦練內(nèi)功，不愿臥薪嘗膽，卻為金錢所惑，到處做廣告，頻頻參加各種大獎(jiǎng)賽；一個(gè)很有天賦的演員，不肯花時(shí)間勤學(xué)苦練，不愿下功夫提高藝術(shù)造詣，卻不甘寂寞，為了蠅頭小利，整天忙于走穴趕場(chǎng)，他們也將被金錢帶進(jìn)墳?zāi)埂聵I(yè)的墳?zāi)?。小將丁俊暉的有感而發(fā)，就是有鑒于此。
“錢能把人帶進(jìn)墳?zāi)埂?，再有一層意義。譬如某些明星見(jiàn)利忘義，不修藝德；某些商人利欲熏心，坑蒙拐騙；某些學(xué)者為騙取名利，弄虛作假；某些醫(yī)生亂收紅包，有違醫(yī)德等等，極而言之，他們其實(shí)也正在被金錢帶進(jìn)墳?zāi)埂u(yù)的墳?zāi)?。如果一個(gè)人名聲敗壞，臭名昭著，人雖然還茍活于世，但已形同行尸走肉。須知，一個(gè)人除了活在世間，同時(shí)也都是活在別人心中的。
“人固有一死”，但無(wú)論如何不要“被錢帶進(jìn)墳?zāi)埂?。曾?tīng)過(guò)不止一個(gè)“被錢帶進(jìn)墳?zāi)埂钡呢澒僭诒惶帢O刑前哀嘆：我要那么多錢干什么？這不僅是“人之將死，其言也善”，也算是金錢觀上的大徹大悟，可是也未免太晚了。于是，我便想起《菜根談》里一段名言：“人只一念貪私，便銷剛為柔，塞智為昏，變恩為慘，染潔為污，壞了一生人品。故古人以不貪為寶，所以超度一世。”（陳魯民）
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