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80后與父母的復(fù)雜情感 斷裂社會(huì)中的兩代人

2012-09-14 10:10 來源:中國新聞周刊

  因價(jià)值觀念、思維行為、道德標(biāo)準(zhǔn)等不同而帶來的兩代人差異,通常被稱為代溝,并不稀奇,然而,沒有哪一個(gè)國家像今日中國這樣,農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)、后工業(yè)社會(huì)三個(gè)時(shí)代和社會(huì)階段的社會(huì)結(jié)構(gòu)并存于當(dāng)下,生活在不同社會(huì)形式下的父母與子女之間,由于經(jīng)濟(jì)、歷史、教育等原因,形成了奇特的代際差異——雙方既渴望親密,卻只能疏離;疏離之中,亦有無法剪斷的現(xiàn)實(shí)羈絆,以及從經(jīng)濟(jì)到心理的相互依賴

  “有沒有人像我一樣,明明很心疼媽媽卻總是跟她吵架?”由全球熱門排行榜微博發(fā)布的這句話,20多字,被轉(zhuǎn)發(fā)1萬2千多次,評(píng)論大多是“舉手”“我也是”這般字眼,感同身受之情躍然紙上。

  在成年獨(dú)生子女與空巢父母之間,有這樣一種“天倫之癢”正在悄悄發(fā)生。當(dāng)獨(dú)生子女離家求學(xué)工作數(shù)年,再以獨(dú)立的社會(huì)人姿態(tài)回歸,常常驚覺,在他們與曾經(jīng)最為親密的父母之間,空白的歲月已悄然劃下鴻溝:一方面,是童年和幼年的唇齒相依,親密而熟悉;另一方面,是對(duì)彼此的再認(rèn)識(shí),無奈和爭吵似乎永不停歇,不是仇恨,更非敵意,只有鈍刀割肉般的滋味深入骨髓。

  在我國,由計(jì)劃生育政策所造就的第一代獨(dú)生子女已經(jīng)長大成人。統(tǒng)計(jì)表明,獨(dú)生子女人口已超過1億。“獨(dú)生子女家庭所具有的‘三口之家’的特征使得走向社會(huì)的青年獨(dú)生子女與他們父母之間的關(guān)系顯得更加突出”,南京大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授風(fēng)笑天如此表示。

  獨(dú)生子女與父母之間,是時(shí)空壓縮了的社會(huì),穿越時(shí)代般的差異;也是彼此唯一的現(xiàn)實(shí),羈絆日益加深,距離卻被迫拉近,就像兩塊不同形狀的木板,不得不捆綁到一起,掙扎與碰撞由此產(chǎn)生。

  斷裂社會(huì)中的兩代人

  兩代人之間,究竟相差多少年?

  從數(shù)字上來看,答案的平均數(shù)接近30——如50后父母與80后獨(dú)生子女、60后父母與90后子女。

  然而,在獨(dú)生子女成長的這30年間,中國變化可謂風(fēng)云激蕩、波瀾壯闊。改革開放讓社會(huì)充滿著計(jì)劃與市場、公平與效率、精神與物質(zhì)的攻守起伏,時(shí)至今日,身處國家的不同地方,幾乎可能造就身處不同的時(shí)代,差異巨大的生活方式、道德觀念、文化習(xí)俗等,在同一時(shí)空內(nèi)相互作用——社會(huì)學(xué)者孫立平稱之為“斷裂社會(huì)”。

  直至到省城上大學(xué),湖北男孩曹勇才第一次知道什么是肯德基、麥當(dāng)勞。他完全不懂如何點(diǎn)餐,聽清楚了隊(duì)伍中前一位小女孩的童音,跟著要了一份,結(jié)果卻是份兒童套餐——當(dāng)然,價(jià)格牌也向他顯示,這對(duì)于窮孩子來說是合適的選擇。

  18歲以前,他只做了一件事:念書。家里沒有電視,縣城沒有洋快餐,在大學(xué)同學(xué)眼里,他是農(nóng)家男孩的典型:不會(huì)電游,見女孩臉紅,眼鏡片很厚,身上穿的都是假名牌。

  曹勇用了10年時(shí)間來消除身上的鄉(xiāng)村氣息。如今, 他在上海的寫字樓里吹著冷氣在電腦前工作,父親則仍在烈日下躬向土地勞作;深夜,他疲乏得睡倒在衛(wèi)生間的浴缸里時(shí),父親則打著手電筒,出門轉(zhuǎn)向山坡上的木頭廁所;每次過年,當(dāng)他從號(hào)稱“魔都”的金融中心,回到父母生活的中部地區(qū)國家級(jí)貧困縣,感覺像穿越到另一個(gè)世界。

  2011年9月,中國社會(huì)科學(xué)院城市發(fā)展與環(huán)境研究所發(fā)布數(shù)據(jù)顯示,我國城鄉(xiāng)收入差距比為3.23:1,在世界上絕大多數(shù)國家這個(gè)差距比都小于1.6,只有3個(gè)國家超過了2,中國便是其中之一。

  當(dāng)城市像歐洲、農(nóng)村像非洲時(shí),橫亙在50、60后父母與80、90后獨(dú)生子女之間的時(shí)代鴻溝,可能達(dá)到300年。“獨(dú)生子女和父母交流思想的難度,基本等于一個(gè)美國普通青年和獨(dú)立戰(zhàn)爭時(shí)代的先人交流”,一位網(wǎng)友評(píng)論說。

  江西女孩李學(xué)爾,2007年研究生畢業(yè)后留在北京一所大學(xué)做行政工作,3年后,她生了個(gè)兒子,小兩口要上班沒有精力看護(hù),保姆請下來又成本太高,便邀父母來京照顧,沒想到,從那之后,每日必上演的“肥皂劇”便是她和媽媽的爭吵。

  最近一次,源于親戚來訪時(shí)如何安排睡覺的小事兒。

  媽媽說,老家有個(gè)習(xí)慣,在別人家,夫妻不能睡在一間房,會(huì)給主人家?guī)矶蜻\(yùn),為了說明這個(gè)祖訓(xùn)的正確,媽媽還特別舉例:“你看,你那個(gè)舅媽就得病了吧?”李學(xué)爾不以為然,這完全是巧合嘛。

  說不動(dòng)女兒,媽媽便撂下氣話:“我不管了!以后出事了別說我沒有提醒你!”

  思想上的鴻溝,大多反映在類似的生活小事上:50后、60后父母們接受到的祖訓(xùn)是,不能分梨吃,筷子不能插在飯上,食物不能倒進(jìn)廁所,右眼皮跳會(huì)有災(zāi),更加會(huì)引起爭端的,則是關(guān)于生活方式上,如:坐月子不能洗頭、不能吃生冷、小孩子就是要多吃多穿……

  在他們的時(shí)代里,沒有“剩男剩女”,一部分父母最迷惑的是,為什么自己的兒子女兒結(jié)不了婚?

  這個(gè)難題,讓30歲的湖北女孩陳立糾結(jié)萬分。2012年4月,她生病了,媽媽從老家到北京來照顧了她3個(gè)月,這也是她18歲上大學(xué)后,母女倆相處最長的時(shí)間,無奈任何一件小事,都立刻會(huì)被媽媽聯(lián)系到陳立還沒嫁出去這件事上。

  陳立恭維媽媽做的湯好喝,媽媽會(huì)說,以后找個(gè)會(huì)做飯的不就得了;陳立養(yǎng)了一只貓,有時(shí)抱著它在陽臺(tái)轉(zhuǎn)悠,媽媽就搖頭嘆氣,要是抱個(gè)孩子這么轉(zhuǎn)還差不多!

  婚姻大事,已成為陳立與父母相處的“定時(shí)炸彈”,不論是被小心翼翼含沙射影地提起,還是被義正辭嚴(yán)急不可耐地催促,都可以終結(jié)一次電話,或是挑起另一場冷戰(zhàn)。

  陳立父母認(rèn)為,女兒完全可以照搬他們年輕時(shí)的方法。父母年輕時(shí)是同事,不到20歲時(shí)相識(shí),雙方都沒有太多選擇,便為了結(jié)婚而和對(duì)方結(jié)了婚,可直到生了娃,依然性格不合,感情不好,可也沒離婚,如今兩人像生活在同一個(gè)屋檐下的陌路人,老得不想再折騰了。

  這大概是50后、60后父母婚姻的典型樣本。盡管它不盡如人意,但媽媽還是希望陳立可以回到她的時(shí)代——選擇有限,但也不至于像現(xiàn)在這樣“挑花了眼”。陳立卻已獨(dú)自打拼多年,堅(jiān)持寧缺勿濫,一個(gè)人同樣可以過得很好的原則,這無疑與媽媽的希望相差太遠(yuǎn),沒有絲毫妥協(xié)的可能。

責(zé)編:安文靖
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