這一周，“Tuhao(土豪)”“Dama(大媽)”等中文熱詞有望以單詞形式收錄進(jìn)《牛津英語詞典》的消息引發(fā)網(wǎng)民熱議，而比特幣的火爆更讓“T uhao(土豪)”“Dama(大媽)”出盡風(fēng)頭。比特幣是一種去中心化的電子貨幣，“理論上確保了任何人、機(jī)構(gòu)、或政府都不可能操控比特幣的貨幣總量，或者制造通貨膨脹。它的貨幣總量按照設(shè)計預(yù)定的速率逐步增加，增加速度逐步放緩，并最終將在2140年達(dá)到2100萬個的極限”。比特幣的發(fā)行機(jī)制，決定了它的生產(chǎn)人數(shù)越多，生產(chǎn)難度就越高，而生產(chǎn)難度帶來的成本激增，又會推動市場價格的上升。果然，在中國大媽等投資者的推動下，比特幣的市場行情水漲船高，其成交價在11月19日突破6000元人民幣大關(guān)，以今年年初的價格為起點，比特幣價格上漲幅度達(dá)到驚人的46倍，一時間，網(wǎng)絡(luò)上大有“再不講比特幣就O U T啦”的勢頭！中國大媽也不愛黃金愛比特幣了，有玩家擔(dān)憂這是一個全世界一起參與的泡沫，比特幣到底是電子黃金還是騙子游戲，它會成為世界最危險貨幣嗎？
經(jīng)濟(jì)學(xué)家@左曉蕾 說：“不要炒作‘比特幣’，說白了就是一個‘投機(jī)’的概念。不是‘錢’?！兵P凰新聞客戶端評論員唐駁虎則稱“比特幣=比傻幣，是龐氏騙局”。商務(wù)人士端宏斌更直接將比特幣斥為“無臉男”：“不管那些比特幣的狂熱信徒如何否認(rèn)，比特幣發(fā)展到現(xiàn)在這個階段，它就是一個泡沫，而且看上去同‘傳銷’非常類似，比特幣的上家不斷地吃下家，下家一定要能夠找到新的下家才能獲利，要是實在找不到新下家，那整個系統(tǒng)就崩盤了。比特幣所提供給你的回報也是一種障眼法，你賺到的錢，本質(zhì)是下家給你的，不是比特幣給你的。比特幣系統(tǒng)總的來說具有負(fù)的回報，因為它本身不產(chǎn)生什么價值，特別是當(dāng)各種應(yīng)用被封之后。比特幣目前最大的價值，就是滿足了國人‘一夜暴富’的幻想。”
但也有網(wǎng)友認(rèn)為比特幣具有一定的合理性。專欄作家@闌夕 分析說：“與將控制貨幣視為國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的一個重要手段的凱恩斯不同，哈耶克主張自由貨幣為天然權(quán)利，認(rèn)為人人都有權(quán)發(fā)行貨幣，不同的自由貨幣在不同的認(rèn)可受眾當(dāng)中流通。以比特幣為代表的電子貨幣正是繼承了哈耶克在《貨幣的非國家化》里所表現(xiàn)出來的思想體系，屬于人權(quán)邊界的擴(kuò)大，而并非僅僅局限于金融行業(yè)的爭端。所以，盡管政府并不喜歡比特幣這種挑戰(zhàn)央行權(quán)威的產(chǎn)物，但是由于政府無法承諾國家經(jīng)濟(jì)的永恒健康，作為博弈的籌碼，電子貨幣在民間燃起的火焰也已無法撲滅。”財經(jīng)人士達(dá)鴻飛也認(rèn)為：“比特幣不僅是一種虛擬貨幣，更代表了一種思想和一場社會實驗。比特幣正在試圖用實踐證明貨幣的非國家化、去中心化，以及多種貨幣自由競爭的可行性。如果比特幣的固定總量設(shè)計確實無法應(yīng)對未來經(jīng)濟(jì)，那么比特幣2 .0、3 .0就會應(yīng)運(yùn)而生，與比特幣同臺競技。我們已經(jīng)看到R ipple、M asterC oin、彩色幣(C olored C oins)、比特股(B itshares)等新型虛擬貨幣的涌現(xiàn)。比如在R ipple中，不論是國家、機(jī)構(gòu)還是個人都可以發(fā)行虛擬貨幣，這些貨幣既有能做到全球普遍接受的，也有僅僅只是在朋友圈子里流通的。盡管Ripple中貨幣的總量會有極大的靈活性，但人人都有自由選擇使用或不使用某種貨幣，所以并不會帶來壟斷的法幣機(jī)制下濫發(fā)貨幣帶來的通脹的問題?！?/p>
基于比特幣帶來的思想沖擊，有網(wǎng)友對比特幣的缺點提出了善意的批評和建議。@whigzhou分析說：“貨幣代表了一種使用稀缺資源的能力，而通過信用發(fā)現(xiàn)而創(chuàng)造貨幣這一機(jī)制的妙處在于，它在為個人使用資源的當(dāng)前能力和他為社會提供稀缺資源的未來潛力之間，建立了有效的匹配：某人有多大可能在未來向社會提供多少資源，滿足他人的多少需求，信用系統(tǒng)就為他創(chuàng)造相應(yīng)數(shù)量的貨幣，供他在當(dāng)前使用，這或者可讓他提前享受他有資格享受的消費(fèi)，或者可讓他為社會創(chuàng)造資源的潛力變?yōu)楝F(xiàn)實(后一點是信用貨幣對市場繁榮的最重要貢獻(xiàn))。因為這種匹配關(guān)系，信用系統(tǒng)總是趨向于能為社會的經(jīng)濟(jì)活動創(chuàng)造恰當(dāng)數(shù)量的貨幣，這樣就避免了自然貨幣的數(shù)量不足或過多的古老問題。”而比特幣“其總量從一開始就在生成機(jī)制上被限定了，因而一旦使用量開始增加，便會立即產(chǎn)生短缺預(yù)期，繼而導(dǎo)致囤積傾向，從而帶來價格劇烈波動，這是一種新收藏品首次被投機(jī)者盯上時的典型表現(xiàn)，而與一種商品開始獲得貨幣地位的過程毫無相似之處”?！翱梢哉f，作為開發(fā)新型貨幣的諸多嘗試之一，比特幣是個非常糟糕的例子，它基于陳舊過時而且錯誤的貨幣觀念；實際上，它在試圖創(chuàng)造一種類似于黃金的東西，但貨幣功能比黃金更差，黃金雖也曾因數(shù)量不足而帶來通貨緊縮問題，但其數(shù)量上限和稀缺狀況至少沒那么確切可知，因而不會讓囤積成為明確有利可圖的行為。”總之，“貨幣的基礎(chǔ)已越來越多地建立在信用之上，銀行的貨幣創(chuàng)造過程，根本上是一個信用發(fā)現(xiàn)、評估和定價的過程，而不是像比特幣設(shè)計者所認(rèn)為的那樣，是一個‘制造稀罕值錢物品’的過程?！?/p>
其它看點還有：隋朝時，隋煬帝楊廣奪位后，必須除掉太子楊勇。立即假擬隋文帝詔書，賜死大哥楊勇，追封為房陵王。2013年，隋煬帝墓在揚(yáng)州被房地產(chǎn)開發(fā)商挖出，該房產(chǎn)商老板名字叫做：楊勇。網(wǎng)友戲曰：“君子報仇，千年不晚”。針對最近越來越嚴(yán)重的廣場舞沖突和讓座沖突，鳳凰網(wǎng)“自由談”做了個《中國老人，為老不尊？》的專題：“眾所周知，近幾年出現(xiàn)的‘新晉老人’大多出生于1949年前后，在他們的成長時期，一個顯著的特征就是“匱乏”。食品短缺和饑餓感很大程度上影響了他們物資觀念的形成。哪怕到了物資充裕的時期，記憶中的‘匱乏恐慌’還是會使他們試圖占有越來越多的物質(zhì)資源，……在物資長期匱乏的背景下，人類的活動唯一目的幾乎就是生存下去，為了達(dá)到這個目的，并且伴隨著歷次的政治運(yùn)動，中國社會傳統(tǒng)的道德觀念被打破，而新的道德觀念又不存在，為了生存下去可以無所不用其極?！@一時期的人們也并沒有得到良好的家庭、學(xué)校和社會教育。他們是喝著狼奶完成啟蒙和基礎(chǔ)教育，得到的是一種叢林里比畫誰的拳頭大的價值觀?！?dāng)初種下的惡果，如今就到了‘收獲’的季節(jié)。于是，他們不覺得廣場舞可能會對他人造成困擾，不覺得讓座是一種關(guān)愛而并非理所應(yīng)當(dāng)。”（狂飛）
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