北京大學(xué)高等人文研究院院長杜維明教授接受采訪
昨晚，北京大學(xué)高等人文研究院院長杜維明教授，接受了記者的專訪，就本次論壇的人文精神內(nèi)涵和意義，回答了記者的提問。
杜維明說：“這已經(jīng)是第二屆嵩山論壇了，去年我們舉行了第一屆論壇，用了一個很能體現(xiàn)登封精神的觀念，叫‘天地之中’?！?/p>
如今，這個概念已經(jīng)被聯(lián)合國接受了，同時登封也是世界遺產(chǎn)所在地。為了安排這個會議，他去了好幾次登封，每次都感受到這是一個非常有靈氣的地方。
文化對話要有包容力
主流思想是“天人合一”
記者：天人合一的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對世界生態(tài)文明有什么啟示？
杜維明：天和人的關(guān)系，是一個在中國學(xué)術(shù)界討論了很多年的問題。有學(xué)者專門對天人的關(guān)系做過總結(jié)：有“天人相爭”、“天人相合”，也有“人定勝天”。但儒家關(guān)于天和人的主流思想是：天人相應(yīng)。
很多德高望重的學(xué)術(shù)大家，都非常推崇“人心和天道合一”這個概念?，F(xiàn)在我們有一些說法，如“重新和地球簽約”、“重新審視和地球的關(guān)系”，而中國文化中的“天人合一”概念，就為這觀點(diǎn)提供了最寬廣的內(nèi)在邏輯。在孟子的學(xué)說里就有“萬物皆備于我”的理念，易經(jīng)中有云：“夫大人者，與天地合其德?！边@些思想，都提出人要懂得關(guān)懷家庭、社會、自然，把自然當(dāng)做自我了解的不可分割的一部分。儒家、道家和佛家的這些學(xué)說，都可作為討論生態(tài)意識的重要參照。
記者：怎樣開展文化對話？
杜維明：在中國，藏傳佛教、壯族、苗族等都有豐富的文化積淀，我們不能只把這些當(dāng)做掙錢的工具，去發(fā)展旅游觀光。當(dāng)然，我們更不要用現(xiàn)代人的傲慢眼光去看它們，認(rèn)為現(xiàn)在這些地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展還不大好，持有這種觀點(diǎn)，基本不能開展文化對話。
開展文化對話，首先要學(xué)會容忍，承認(rèn)人家存在，互相參照學(xué)習(xí)。另外，千萬不要在對話中去宣傳自己的教義，去教導(dǎo)對方；不利用這個機(jī)會去傳教；當(dāng)然，也不要企圖通過對話來消除敵視和矛盾。對話的真正目的就是培養(yǎng)“聽能力”，拓展我們的視野，再加上自我反思和自我理解能力，就能開展文化對話。
選擇登封，有其得天獨(dú)厚的條件
記者：為什么選擇在登封舉辦論壇？登封有什么不可替代的優(yōu)勢？
杜維明：登封成為首選有很多原因。唐末宋初，儒家文化迅速發(fā)展。14世紀(jì)開始，儒家學(xué)說開始傳到越南，然后到朝鮮、韓國，再傳到日本，登封便是儒家文化第二期的代表城市，范仲淹等名人都在嵩陽書院做過學(xué)問。當(dāng)?shù)毓賳T之所以選擇在登封舉辦文化論壇，很大程度上說，官方認(rèn)為登封是“天地之中”，應(yīng)該成為歷史文化名城。要想讓嵩山論壇的知名度比肩達(dá)沃斯這樣的世界級論壇，我們就一定要找頂級學(xué)者，這些學(xué)者也一定要有思想創(chuàng)意，比如謝爾蓋·赫魯奇等學(xué)者，只有這樣才能為文化論壇注入活力。
嵩山能否成為地標(biāo)性論壇
記者：您認(rèn)為嵩山論壇能被打造成一個地標(biāo)性論壇嗎？
杜維明：我個人非常期待這一天的到來。
我覺得登封這個地方很特殊，1993年世界宗教聚會，德國一位哲學(xué)家提出，假如宗教與宗教之間不能和平共處，那么世界和平是很難達(dá)到的。
我認(rèn)為現(xiàn)在宗教間要解決的問題，是怎樣把矛盾沖突變成對話。
現(xiàn)在我們?nèi)狈φ嬲膶υ?，很多對話的本質(zhì)，要么是釋壓，要么是爭吵。
而真正的對話得從容忍開始，能夠容忍才能承認(rèn)，有了承認(rèn)才能參照，有了參照才能學(xué)習(xí)。三教共存一碑，一片圓融。
殊途同歸，海納百川，這就是人類文明賴以生存的基礎(chǔ)。
我們要打造世界級的經(jīng)濟(jì)論壇，比如達(dá)沃斯；在生態(tài)方面，有貴陽的貴州生態(tài)論壇；在文化上的項(xiàng)目也有很多，但我覺得登封有它的特色。
我希望經(jīng)過三五年的努力，登封能成為文化中國的一個標(biāo)志，能夠建立標(biāo)志性的文化論壇。
如何打造華人精神圣地
記者：作為中原文化代表，登封能否成為全世界華人的精神圣地？
杜維明：盡管有不少人說，少林寺商業(yè)化氣息太濃厚，但是仍然有大批人來到少林寺，其中不少是外國人，就其本質(zhì)而言還是受到文化的吸引。比如看少林寺的靈修和功夫的苦修等。
如果能夠把這些資源開發(fā)出來，不只是做文化產(chǎn)業(yè)、文化經(jīng)濟(jì)，而是把其作為世界文化遺產(chǎn)的真正內(nèi)涵給展示出來，那樣登封就能成為我們想象中的美好的耶路撒冷。
未來，登封也將成為華人引以為豪的圣地，前途非常好。
學(xué)會敬畏身邊的
萬事萬物
記者：在現(xiàn)代社會，怎么充實(shí)現(xiàn)代人的人文精神？
杜維明：在當(dāng)今社會，市場經(jīng)濟(jì)涉及我們每一個人。人們的生活越來越物質(zhì)化，甚至崇拜欲望。這使得我們的經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)，人民的物質(zhì)生活不斷提高，這不能說是沒有意義的，但總的來說我們還是比較窮困，還是要發(fā)展，這是毫無疑問的。
我們現(xiàn)在的問題是，過分強(qiáng)調(diào)物質(zhì)消費(fèi)、強(qiáng)調(diào)享受，少了對人生意義、對人性的探求。
中國人有一個了不起的地方，就是知道努力為后代創(chuàng)造良好的條件。那么，我們該為后代創(chuàng)造什么樣的世界？是物質(zhì)的嗎？還是向他們傳遞人生的意義？
關(guān)于如何做人的問題，我覺得我們應(yīng)該有一種敬畏感，而我們現(xiàn)在的文化，對敬畏感的強(qiáng)調(diào)已經(jīng)沒有了。
我們喜歡斗爭，而且斗爭最激烈的地方往往集中在物質(zhì)的得失計較上。
每個人都要有敬畏的意識，身邊的萬物都需要敬畏。如果每一個小孩，從小就有敬畏的意識，他就能夠尊重自己，尊重他人和這個世界。如果我們能更多地強(qiáng)調(diào)敬畏感，那么對生態(tài)意識的充實(shí)是很有意義的。
我們應(yīng)該打造具有中國特色的敬畏感，應(yīng)該有一種對天地萬物的敬畏感。一草一木皆有靈，都應(yīng)該得到尊重，這一點(diǎn)從生態(tài)的發(fā)展上也是很有意義的。（河南商報記者 侯建勛/攝 河南商報記者 宋曉珊 李肖肖 實(shí)習(xí)生 王菁）
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