馬六甲雞場(chǎng)街的洛陽(yáng)印務(wù)局門面 周先生供圖
跟洛陽(yáng)啥關(guān)系？記者多方進(jìn)行求證
原來創(chuàng)立者來自中國(guó)大陸，將英文音譯“洛陽(yáng)”，取意“洛陽(yáng)紙貴”
近日，微博上流傳的一則“馬來西亞馬六甲百年‘洛陽(yáng)印務(wù)局’”的博文引起眾多網(wǎng)友關(guān)注。大河報(bào)記者多方尋找，見到了博主——洛陽(yáng)市民周建軍。今年8月，周先生在馬來西亞馬六甲州旅游時(shí)，意外在當(dāng)?shù)仉u場(chǎng)街發(fā)現(xiàn)了一家已有70多年歷史的“洛陽(yáng)印務(wù)局”。這家可以印出中、英文等4種語言的印刷機(jī)構(gòu)擁有強(qiáng)大的印刷能力，鉛字庫(kù)里有超過10萬個(gè)單一字母鉛字塊，曾經(jīng)是馬六甲秘密寶藏之一。那么，這個(gè)洛陽(yáng)印務(wù)局和洛陽(yáng)到底有啥聯(lián)系呢？
在國(guó)外看見“洛陽(yáng)”
倍感親切
近日，@落雪有痕2012的一條博文吸引了眾多網(wǎng)友的注意，微博中這樣寫道：“馬來西亞馬六甲雞場(chǎng)街是華人聚集的地方，在這里分布著中國(guó)各地區(qū)的會(huì)館、商鋪、飯店，尤其是我們看到的‘洛陽(yáng)印務(wù)局’，已具有悠久歷史。”畫面中的洛陽(yáng)印務(wù)局大門是古香古色的中式風(fēng)格，門上的招牌，還是中西合璧的，門楣上書寫著中文繁體字“洛陽(yáng)印務(wù)局”，下方是一行英文“THE ROYAL PRESS ”。
昨日上午，記者見到了這條微博的博主周建軍。50多歲的周建軍是洛陽(yáng)市民，喜愛攝影、旅游。今年8月中旬，他和幾個(gè)驢友到馬來西亞旅游。“在馬六甲雞場(chǎng)街，我邊走邊拍，‘洛陽(yáng)印務(wù)局’的招牌，讓我眼前一亮。在馬來西亞看見‘洛陽(yáng)’二字，就感覺到家一樣，特別親切?！敝芙ㄜ娬f。
“當(dāng)時(shí)這家店沒營(yíng)業(yè)，沒能進(jìn)去觀看真的很遺憾。我從鄰近的商戶那打聽到，這家洛陽(yáng)印務(wù)局的老板，祖輩來自大陸，父親因喜歡河洛博大精深的文化，其實(shí)原為皇家印務(wù)局，英文為royal Press，將royal音譯為洛陽(yáng)，又取意洛陽(yáng)紙貴，因此創(chuàng)立印務(wù)局時(shí)便以‘洛陽(yáng)’命名?！?/p>
洛陽(yáng)印務(wù)局的鉛字庫(kù)
曾是馬六甲的秘密寶藏
周建軍說，他聽說曾有一部《聚焦馬來西亞洛陽(yáng)印務(wù)局》的紀(jì)錄片，但因播出時(shí)間太久，在網(wǎng)上沒找到完整的紀(jì)錄片。記者費(fèi)盡周折，終于從網(wǎng)友“我有我獨(dú)特黃”那里找到了這部紀(jì)錄片的視頻下載地址。
“我1950年參與家族事業(yè)，已經(jīng)超過60個(gè)年頭了，我的父親1938年來到馬六甲，創(chuàng)立了洛陽(yáng)印務(wù)局。畢業(yè)時(shí)我想到外面工作，但是父親說不行，因?yàn)槿A人會(huì)希望下一代繼承家族事業(yè)?！甭尻?yáng)印務(wù)局繼承人余如月在紀(jì)錄片的開頭這樣說道，“我們印車票、傳單、標(biāo)簽、喜帖、學(xué)校作業(yè)本，還有標(biāo)志等，許多印務(wù)局創(chuàng)立時(shí)的老顧客，70多年來仍不離不棄。”
洛陽(yáng)印務(wù)局的鉛字庫(kù)十萬多個(gè)單一字母鉛字塊，每一個(gè)都不可或缺，曾是馬六甲的秘密寶藏之一?？捎〕鏊姆N語言，中文、英文、馬來文和印度文，各自有自己的字母。鉛字庫(kù)的核心是中文區(qū)，有6000個(gè)不同的字模。
紀(jì)錄片的結(jié)尾這樣評(píng)價(jià)道：“這不是呆板無聊的博物館，而是以動(dòng)手做的方式贊頌這項(xiàng)古老技藝，讓參觀者親身見證，馬六甲洛陽(yáng)印務(wù)局令人贊嘆的傳統(tǒng)瑰寶?！?/p>
客家人把河洛文化
傳到足跡到達(dá)的地方
昨天中午,研究河洛文化在東南亞傳播與影響的洛陽(yáng)師范學(xué)院歷史文化學(xué)院教師徐芳亞說：“河洛文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的核心文化，具有很強(qiáng)的傳播能力。隋唐時(shí)期中原地區(qū)洛陽(yáng)政治、經(jīng)濟(jì)、文化都很發(fā)達(dá)。東漢末年，由于戰(zhàn)亂頻繁，中原漢人輾轉(zhuǎn)南遷，被稱為客家人（又稱河洛郎），歷史上總計(jì)大遷移五次。伴隨著他們的到來，東南亞地區(qū)的教育、風(fēng)俗、禮儀以及行政制度等都深深打上了河洛文化的烙印?！?/p>
洛陽(yáng)社會(huì)學(xué)者安鋒認(rèn)為：“古代四大發(fā)明有三項(xiàng)都與河洛地區(qū)相關(guān)，龍門文化、白馬寺文化，以及絲綢之路起點(diǎn)的研究，也是影響全世界的文化寶庫(kù)。在馬來西亞見到‘洛陽(yáng)印務(wù)局’，在福建泉州，有一座古橋叫洛陽(yáng)橋。都充分佐證了在我國(guó)潮汕地區(qū)還有東南亞國(guó)家都有很多河洛郎。”他建議，洛陽(yáng)可以把根親文化作為河洛文化的主打品牌，為在世界各地的河洛郎的后代回到洛陽(yáng)尋根問祖提供更周到服務(wù)。此外，洛陽(yáng)市民在國(guó)外旅游時(shí)，如發(fā)現(xiàn)與洛陽(yáng)有關(guān)的遺跡，可告知媒體，這些信息可以幫專家學(xué)者證明根在河洛的學(xué)術(shù)意義?！保ㄓ浾?nbsp;李彬）
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