嵩山論壇2017年會開幕式現(xiàn)場

　　剛剛過去這個周末， “嵩山論壇2017年會”在登封舉行。

　　兩天時間里，世界多元文化的學(xué)術(shù)代表、海外華文媒體的60余位嘉賓聚首“天地之中”登封，圍繞“成己成人：共建天下文明”主題，借助嵩山論壇這個華夏文明與世界文明對話的平臺，為世界不同文明的交流互鑒和共同發(fā)展進(jìn)行深度探討。

　　【彼得·肯普】

　　文明秩序構(gòu)建 法律不可或缺

　　嵩山論壇上，國際哲學(xué)學(xué)院院士、丹麥奧胡斯大學(xué)教授彼得·肯普以《法律在文明構(gòu)建中的角色》為題發(fā)表了主旨演講。

　　彼得·肯普指出，貿(mào)易可能只是遵從“市場規(guī)律”，而且該規(guī)律基本上可以等價于“強(qiáng)者法則”，除非貿(mào)易能夠被全球最具影響力的政治家所認(rèn)可的一套價值體系統(tǒng)轄，否則以上法則和規(guī)律并不能幫助構(gòu)建一個遵守法制、“有序多元”的文明世界。

　　為此，他強(qiáng)調(diào)法律在文明構(gòu)建中的重要性，還探討了法律在單文明構(gòu)建以及多文明共存之中的重要性問題。

　　【黃玉順】

　　“成己”“成人”“成物”

　　三者有前后順序之分

　　山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院副院長、教授黃玉順在發(fā)表主旨演講時表示，在儒家傳統(tǒng)中，“成己”“成人”“成物”三者是有前后順序之分的，“成己”是“成人”“成物”的先決條件。具體來說，首先“成己”，之后“成人”，才能進(jìn)入“成物”階段。

　　他解釋說，值此全球化時代，對于儒家文明來說，“成己”意味著自我更新、自我完善；“成人”意味著完善其他文明、與人為善；“成物”意味著與其他文明一起共建全球文明。

　　他說，當(dāng)今世界已經(jīng)使人類結(jié)成了一個共同體，而這樣一個共同體，急需建構(gòu)某種共同遵守的“游戲規(guī)則”，這個“游戲規(guī)則”就是“全球文明”。

　　同時他指出，全球文明只能通過在文明對話中的“共建”方可構(gòu)筑，而儒家的“成物”責(zé)任，就是參與到為共建全球文明而開展的文明對話之中去，“當(dāng)今的儒家文明要為人類文明做出貢獻(xiàn)，即與其他文明一起共建全球文明，首先就要自我更新、自我完善。”

　　【喬清舉】

　　中原地區(qū)勇于承擔(dān)責(zé)任

　　嵩山論壇2017年會新聞采訪中，河南商報記者就中原文化的亮點等問題向中共中央黨校哲學(xué)部中國哲學(xué)教研部主任喬清舉提問。

　　“中原文化的亮點太多了。”喬清舉說，首先就是歷史悠久，夏商周三代至少兩代半是在中原。而且，中原地區(qū)一直勇于為社會、國家承擔(dān)責(zé)任，即便自己忍辱負(fù)重。

　　喬清舉還表示，中國文化中自強(qiáng)不息、厚德載物的精神和傳統(tǒng)在中原體現(xiàn)得特別明顯，“另外，在文學(xué)、哲學(xué)等方面，中原也貢獻(xiàn)很大。比如哲學(xué)，老莊、二程都在哲學(xué)史上占據(jù)重要地位?！?/p>

　　在河南、鄭州傳承創(chuàng)新華夏歷史文明方面，喬清舉認(rèn)為可以做很多方面的工作，嵩山論壇就是其中之一。他說：“國內(nèi)有經(jīng)濟(jì)論壇、有生態(tài)文明論壇，而文化論壇有自己的獨到之處。在設(shè)計這個論壇的時候，要立足于不同文化、文明的相互理解、相互共存?！?/p>

　　【亞歷山大·N·丘馬科夫】

　　任何國家都不具有

　　孤立于國際社會的可能

　　俄聯(lián)邦政府金融學(xué)院哲學(xué)系主任亞歷山大·N·丘馬科夫從國際政治的角度出發(fā)，探討了各文明之間進(jìn)行對話和互動的可能性、必要性與復(fù)雜性。

　　他將當(dāng)今世界視為一個互動的體系，認(rèn)為任何國家都不具有孤立于國際社會而生存的可能。

　　丘馬科夫總結(jié)：在全球化的當(dāng)今世界，在理性觀念、智慧需求和文明對話之間的政治決定是化解矛盾并確保社會均衡發(fā)展的唯一可能。但這也存在限制條件，互動群體的文明發(fā)展程度越高，該對話才會越富成效。（記者 李恒 王琦 陳朋沖 張郁/攝）