白瑪奧色因“張鐵林坐床儀式”鬧劇賺足了眼球，收獲的卻是社會(huì)的廣泛質(zhì)疑和反感。白瑪奧色是真的“法王”嗎？是真的“活佛”嗎？藏傳佛教活佛傳承難道就是這個(gè)樣子嗎？娛樂(lè)圈成 “佛教圈”了嗎？類(lèi)似的炒作讓藏傳佛教界人士和真正關(guān)心藏傳佛教事業(yè)的人們心寒和憤怒。

　　那么，白瑪奧色到底是不是真的“法王”、“活佛”呢？讓小編帶大家去看看關(guān)于四川省合法活佛信息的權(quán)威發(fā)布——

　　近日，繼四川甘孜聲明噶陀寺莫扎、直美信雄兩位活佛從未認(rèn)證白瑪奧色為活佛之后，四川省宗教事務(wù)管理機(jī)關(guān)又向社會(huì)公布省內(nèi)藏傳佛教所有合法活佛等高級(jí)教職人員信息，公眾可以通過(guò)中共四川省委統(tǒng)戰(zhàn)部網(wǎng)站、四川省民族宗教事務(wù)委員會(huì)網(wǎng)站等公開(kāi)渠道查詢(xún)到這些藏傳佛教教職人員的照片、法名法號(hào)、活佛證、所在寺廟、傳承情況等相關(guān)信息，以識(shí)別真?zhèn)巍?/p>

　　據(jù)悉，改革開(kāi)放以來(lái)，四川藏區(qū)和內(nèi)地的交往越來(lái)越多，藏區(qū)的美麗風(fēng)光引人入勝，隨著旅游的發(fā)展，藏傳佛教也引發(fā)外界興趣。于是，有些不良用心的人利用這個(gè)機(jī)會(huì)，假冒四川藏傳佛教活佛等教職人員到內(nèi)地招搖撞騙，從事違法活動(dòng)，給社會(huì)安定、民族團(tuán)結(jié)及正常的經(jīng)濟(jì)秩序和文化交流造成了惡劣影響，也極大損害了藏傳佛教形象，在藏傳佛教界和廣大社會(huì)公眾中引起強(qiáng)烈反感。

　　為此，四川省對(duì)轄區(qū)內(nèi)藏傳佛教合法和有歷史傳承的活佛等高級(jí)教職人員，統(tǒng)一整理相關(guān)信息，并向社會(huì)公布，以幫助對(duì)藏傳佛教有興趣的公眾，識(shí)別具有合法身份的真活佛。此次公布的活佛等高級(jí)教職人員囊括了省內(nèi)噶當(dāng)、寧瑪、噶舉、薩迦、格魯、苯波、覺(jué)囊等各個(gè)藏傳佛教派別至公布之日止的所有具有合法活佛身份的教職人員。

　　小編發(fā)現(xiàn)，在四川省公布的活佛名單及信息中，并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)白瑪奧色，也沒(méi)有吳達(dá)镕的名字。那么，活佛能不能自行隨便認(rèn)定？答案是否定的。