新華社快訊：中國福建省鼓浪嶼8日在波蘭克拉科夫舉行的世界遺產大會上獲準列入世界文化遺產名錄。至此，中國已擁有52處世界遺產。

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　　鼓浪嶼申報世界文化遺產的范圍有兩部分，一是遺產區(qū)，二是緩沖區(qū)。遺產區(qū)是鼓浪嶼全島陸地范圍及島嶼周邊礁石所界定的海域范圍，面積為316.2公頃。緩沖區(qū)是對遺產區(qū)產生直接影響的周邊區(qū)域，面積為886公頃。

　　鼓浪嶼現有全國重點文物保護單位1處20組共30座建筑、省級文物保護單位15處，市級文物保護單位25處，另已認定歷史風貌建筑共391棟，其中重點保護風貌建筑共117棟，一般保護風貌建筑共274棟。

　　鼓浪嶼有51組代表性歷史建筑，包括：工部局遺址、會審公堂舊址等公共管理機構；日本領事館舊址、日本警察署及宿舍舊址、美國領事館舊址、和記洋行倉庫遺址、英商亞細亞火油公司舊址、丹麥大北電報公司舊址、中南銀行舊址等領事外交及商貿金融駐島機構；日光巖寺、種德宮、黃氏小宗、協(xié)和禮拜堂、三一堂、天主堂等宗教祭祀設施；蒙學堂舊址（吳添丁閣）、毓德女學校舊址、安獻樓、閩南圣教書局舊址等文教設施；救世醫(yī)院和護士學校舊址、博愛醫(yī)院舊址、私立鼓浪嶼醫(yī)院舊址（宏寧醫(yī)院舊址）等醫(yī)療設施；萬國俱樂部舊址、延平戲院舊址、洋人球埔舊址等文化娛樂設施；三丘田碼頭遺址、鼓浪嶼自來水公司舊址、鼓浪嶼電話公司舊址、廈門海關通訊塔舊址、燕尾山午炮臺遺址、基督教徒墓園等社區(qū)基礎及服務設施；四落大厝、大夫第、英國倫敦差會女傳教士宅、英國領事公館舊址、匯豐銀行公館、廈門海關理船廳公所舊址、廈門海關副稅務師公館舊址、廖家別墅（林語堂舊居）、西林·瞰青別墅、番婆樓、黃賜敏別墅、春草堂、黃榮遠堂、海天堂構、黃家花園、楊家園、八卦樓、菽莊花園、廈門海關驗稅員公寓舊址、匯豐銀行職員公寓舊址等各類住宅建筑。

　　鼓浪嶼的主要的歷史道路有四條，分別為：日光巖、巖仔腳環(huán)線道路；筆架山環(huán)線道路；鹿耳礁環(huán)線道路；至東南海濱放射道路。鼓浪嶼的自然景觀包括升旗山、日光巖、雞母山、浪蕩山、英雄山、筆架山、燕尾山。鼓浪嶼的文化遺址包括日光巖與延平文化遺址（國姓井，龍頭山寨遺跡等）、重興鼓浪嶼三和宮摩崖題記。

　　黃家花園，鼓浪嶼

　　安獻樓（雞山路18號），鼓浪嶼

　　英商亞細亞火油公司舊址，鼓浪嶼

　　匯豐銀行職員公寓舊址（鼓新路59號），鼓浪嶼

　　海天堂構，鼓浪嶼

　　日光巖寺日出，鼓浪嶼

　　鼓浪嶼“重興三和宮記”石刻

　　鼓浪嶼小史

　　鼓浪嶼隸屬廈門市，是廈門島西南隅一座面積1.8839平方公里的小島，與廈門島隔著寬500米左右的鷺江海峽。

　　廈門地處九龍江出?？?，依托自古對外貿易和人口遷徙都很活躍的閩南地區(qū)。廈門港出現之前，元末、明初，位于九龍江內河的月港，就曾持續(xù)了百年的繁榮，到17世紀，廈門港開始成為中國對外貿易的重要港口之一，1840年鴉片戰(zhàn)爭后，廈門作為五口通商口岸之一，正式開放，在當時曾是貿易量僅次于廣州的中國第二大港，是中國茶葉、陶瓷對外出口的最重要港口。

　　鼓浪嶼自宋代開始有人定居，明代民族英雄鄭成功1646年開始屯兵鼓浪嶼訓練水師，1661年以此為基地出兵，次年收復被荷蘭殖民者占領38年之久的臺灣島。此后到廈門開埠，鼓浪嶼還只是一座有幾個傳統(tǒng)聚落的小島，傳統(tǒng)文化在這里積淀。

　　1840年鴉片戰(zhàn)爭后，隨著廈門被迫開放為通商口岸，西方人開始占據鼓浪嶼作為居留地，西方文化開始在這里傳播。西方人在鼓浪嶼建造西方樣式或殖民地樣式的建筑，以鼓浪嶼為基地，開展傳教、人口販賣、教育、醫(yī)療等活動，先后有十幾個國家在鼓浪嶼設立了領事館或領事機構。1895年臺灣被割讓給日本后，一批臺灣的名門望族避居鼓浪嶼。

　　1903年鼓浪嶼正式成為公共租界，成立工部局管理行政事務。國際化的社會環(huán)境、政治環(huán)境與獨特的空間環(huán)境，使鼓浪嶼成為20世紀初閩南地區(qū)較少受動蕩時局影響的安全島，因此，此時的鼓浪嶼不僅是西方人的居留地，而且這里吸引了大批閩臺富商、華僑及文化精英群體，形成了國際化的居住型公共社區(qū)。自工部局成立伊始，華人就參與到其管理層，形成了獨特的近代化管理體制。在中、外各種力量的共同作用下，鼓浪嶼逐漸建立了近代全閩南地區(qū)最好的教育、醫(yī)療機構，建設了一批近代化學校、醫(yī)院、通訊設施、銀行、郵局、休閑娛樂設施；華人也在大量住宅及公共建筑的建設過程中，創(chuàng)造出吸納了外來及本土不同文化元素、建筑技術及工藝的獨特的近代建筑風格。這個時期的鼓浪嶼不僅作為閩南地區(qū)中西方商人、傳教士及華人文化精英的棲身地，閩南地區(qū)中西方人口交流、信息傳遞的中轉站，而且閩南白話字（是一種以拉丁字母書寫的閩南話拼寫法）和早期的漢語拼音在鼓浪嶼得以率先發(fā)展和推廣，閩南白話字書刊從鼓浪嶼出版和銷售，以至發(fā)行到臺灣和東南亞各國，近代教育特別是女子學校得以在鼓浪嶼得到普及，這一切使鼓浪嶼成為近代文化在中國本土傳播的紐帶和橋梁。

　　這個時期的鼓浪嶼，是多元文化融合的時期。多國共管的公共租界產生外來多元文化與本土文化的匯聚，在這個國際化的居住型公共社區(qū)內，來自西方的傳教士、外交人員、商人等帶來了西方文化，而使這個社區(qū)發(fā)展壯大的是來自閩、臺的富紳、文化精英、匠人及閩籍華僑，他們跨越了傳統(tǒng)意義上政治、文化、經濟、地理向度民族與國家的界限，促進來自不同地區(qū)的外來文化在鼓浪嶼乃至閩南地區(qū)尋求立足和發(fā)展，又幫助本土傳統(tǒng)文化在初期全球化（西化）的大潮中尋求進步和新生。

　　1941年，太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，鼓浪嶼進入了日本占領時期，多元文化的傳播、交流與融合就此中斷。

　　1945年，日本戰(zhàn)敗，第二次世界大戰(zhàn)結束，中國政府收回鼓浪嶼，鼓浪嶼進入多元文化的復蘇期。1949年，中華人民共和國成立，島上的自然和人工建成環(huán)境得到了較好的保護。

　　時至今日，鼓浪嶼的歷史與自然環(huán)境，特別是工部局時期的國際化公共社區(qū)整體空間結構和環(huán)境要素以及歷史建筑都被相對完整地保存下來——包括當年幾乎覆蓋全島的道路網絡和市政設施，近2000座歷史建筑，60余處在當時政治、經濟、文化、藝術、技術乃至意識形態(tài)各個層面具有代表性的歷史建筑和設施遺存。

　　這些豐富且真實的文化遺存，為回顧19世紀中期到20世紀中期這一百年間，全球化的初期階段，由于西方國家殖民擴張以及中國南方大規(guī)模的人口流動給東亞、東南亞地區(qū)帶來的滄桑巨變，體會其中多種文化在此展現出的頑強生命力，品味不同文化碰撞、交叉與融合激發(fā)出的創(chuàng)造性與活力，提供了獨特的素材和例證。

　　鼓浪嶼，作為19世紀至20世紀中葉，容納各國、各地文化最密集的地理單元，以其獨特的國際化居住型社區(qū)形態(tài)和建成環(huán)境，突出反應了以閩南文化為代表的中國傳統(tǒng)文化，融入初期全球化進程后在政治，經濟，文化，技術乃至意識形態(tài)等多種向度上復雜且急劇的變化，展示出文化交流的豐碩成果，是全球化發(fā)展初期社會變革的杰出范例。（來源：澎湃新聞）