古琴青年藝術(shù)家李雙序
古琴青年藝術(shù)家李雙序
古琴青年藝術(shù)家李雙序在撫琴
映象網(wǎng)商丘訊(記者 曾巖 胡倩 文/圖)霧靄飛瀑聞知音，琴吟千古鈞天坊。清風(fēng)拂來，淺淺的陽光穿透霧霾，灑射在李雙序身上，宛若他指下撩人心魂的古琴弦，斑駁搖曳之間，天地陰晴圓缺、人間悲歡離合便已在琴聲中如泣如訴、似喜似悲、半歡半愁地讓人思緒翩翩，情難自矜。
“能從琴中悟得不卑不亢、榮辱不驚的清虛境界，才能算是識(shí)得古琴并與之有緣之人?！鼻K身起，李雙序含笑邀記者品茗細(xì)談。
這里是李雙序的古琴工作室。寬闊的室內(nèi)，秦漢風(fēng)韻的琴臺(tái)，唐宋遺風(fēng)的茶幾，玲瑯滿目的古琴悄然布滿四周墻壁。清茶一杯，李雙序與記者娓娓敘說著古琴的前世今生。
識(shí)琴——瑤琴非樂器 撫琴亦悟道
“如果僅僅把琴看作是一件樂器，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了?！崩铍p序說，古琴是中華文化的精魄。傳承至今幾千年，有瑤琴、玉琴、七弦琴等別稱，是中國最古老的彈撥樂器，在孔子時(shí)期就已盛行。我們所言的琴棋書畫，琴列四雅之首，這里的琴就是瑤琴。而眾所周知的“知音”源起，也是因伯牙子期的琴緣。
李雙序認(rèn)為，從中國歷史進(jìn)程來看，樂與祭祀先祖、國家大典密不可分。禮樂，是一個(gè)王朝鼎盛與否的重要標(biāo)志。禮教化臣民，樂正聲修身，一旦禮崩樂壞，則是國家衰亡、社會(huì)墮化的前兆。而這里的樂，既指演奏的樂器，也有演奏的曲目。琴則是當(dāng)仁不讓的樂器之首。
對(duì)中國文化而言，儒釋道交互積淀，相融其中。李雙序說，琴瑟和鳴，萬物井然。古琴的聲音清微淡遠(yuǎn)，中正平和，包含了儒家的克己復(fù)禮、佛家的大徹大悟、道家的無為而治，一個(gè)人撫琴追思，心境沉淀下來，就能夠懷有平常心，不以己悲，不以物喜，不卑不亢，榮辱不驚，正音爾后修身，教人積極向上，追求高雅，追求真善美。
“之所以說琴不是樂器，還有很重要的一點(diǎn)就是琴是傳世的藝術(shù)品?！崩铍p序說，普通的樂器，可以批量制作，用壞了可以換，但古琴卻大為不同。制作一把上好的琴，有時(shí)需要數(shù)年時(shí)間。
他舉例說，制作古琴，必須用傳統(tǒng)的技藝手工制作。制作工序就十分繁瑣，包括選材、造型、槽腹、合琴、灰胎、研磨、擦光、定徽、安足、上弦十大工序。這里的每一道工序馬虎不得，不能出絲毫的差錯(cuò)。譬如選材，就要找上好的桐木、杉木，而上漆，則是中國大漆。此外，斫琴師還需要具備音樂、美術(shù)、歷史、文學(xué)等多方面文化造詣。正是如此，才能讓許多琴歷經(jīng)數(shù)百年乃至上千年，傳世下來，至今音潤色正，余音裊裊。
辯琴：商業(yè)莫排斥 創(chuàng)新要守舊
2008年北京奧運(yùn)會(huì)開幕式，長達(dá)3分鐘的古琴演奏，讓舉世都對(duì)中國這種古老的樂器矚目。
聲名鵲起的古琴瞬間成為人們津津樂道的話題。于是，許多古琴制作坊紛紛對(duì)準(zhǔn)市場，加入古琴隊(duì)伍的人群更是日益增多。
商業(yè)化是喜是憂?古琴又能否進(jìn)入尋常百姓家?
對(duì)此，李雙序的見解是，商業(yè)化無可厚非，無論是文人雅士，還是成功人士，喜歡古琴本身就是對(duì)古琴的推廣與傳承。有需求，自然要商品化，不能當(dāng)成活化石沉寂在博物館。但是，古琴是一門高雅藝術(shù)，需要熱愛，也需要天賦，或許有人附庸文雅，一時(shí)買來裝點(diǎn)門面，但大浪淘沙，終究會(huì)沉淀下來，讓真正喜歡古琴、敬畏古琴的人士與古琴結(jié)緣。至于說一下子進(jìn)入尋常百姓家，為時(shí)尚且過早。其他樂器可能孩子能學(xué)，家長就張羅。彈奏古琴需要人生的閱歷、感悟，不同于別的樂器很容易就能學(xué)會(huì)。
對(duì)于前來學(xué)藝的學(xué)生，李雙序并不排斥，但也絕不輕易許諾。
“你抱著學(xué)會(huì)一首曲子去嘩眾取寵，我肯定不教，你也學(xué)不好?！崩铍p序說。
他認(rèn)為，琴為心聲，式樣的不同、藝術(shù)的精美并不傷其原旨，所以要?jiǎng)?chuàng)新。但傳統(tǒng)的工藝、音色的純正是琴的根本，所以動(dòng)不得。
論琴：與自然相融 和生活一體
2003年，古琴被聯(lián)合國教科文組織列為“第二批世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄。
李雙序說，圓潤是古琴的精魂。圓潤即中庸，實(shí)則也是中華文化的核心與為人處世之道。有些藝術(shù)是活著的歷史，與其說是一種榮耀，倒不如說是一種悲哀。古琴的發(fā)展與傳承，最為重要的
就是要與自然相互融入，與生活一體，也就是古琴藝術(shù)生活化。
李雙序表示，既然琴可以修身養(yǎng)性，給人以鼓勵(lì)、清靜的教化之功，就應(yīng)該成為生活的一部分。讓琴聲凈化人心，讓琴弦與自然共融，讓它回歸自然，回歸本源，回歸真美。
琴若識(shí)知音，人間傾予之。室外霧氣此刻愈發(fā)濃烈起來，那吟猱千古的琴音驀然奏響，縹緲之間，似乎撥散這天空的陰霾，讓煦暖的陽光照滿整個(gè)大地。
李雙序名片：
李雙序，青年古琴演奏家，斫琴家。自幼喜歡中國傳統(tǒng)文化及音樂，先后從著名琴家宋大年，李一凡學(xué)習(xí)琴學(xué)理論及演奏技法，斫琴受教于著名斫琴大師田雙琨先生。被商丘市音樂家協(xié)會(huì)評(píng)為商丘古琴藝術(shù)填補(bǔ)了一項(xiàng)自清代以后歷史性空白的貢獻(xiàn)，論文曾寫有《古琴斫制的選材及工藝》琴風(fēng)《雋美高古》形成了獨(dú)特的演奏風(fēng)格?，F(xiàn)為鄭州市古琴藝術(shù)協(xié)會(huì)理事，商丘市音樂家協(xié)會(huì)古琴專業(yè)委員會(huì)會(huì)長，商丘市音樂家協(xié)會(huì)常務(wù)理事。
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