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　　作者簡介：胡瀟(1947- )，廣州大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，廣東省哲學(xué)學(xué)會、廣東省馬克思主義理論學(xué)會副會長 (廣東廣州 510006)。

　　內(nèi)容提要：在關(guān)于毛澤東的研究中，諸論馳說，爭訟不斷。如果過分拘泥于往事中的細(xì)枝末節(jié)，那斷然沒有出路。事件研究圖取深入，問題解釋欲成共識，必須從歷史唯物主義高度審視這些研究和解釋的方法本身。由此，筆者比對曾流行西方的歷史之“輝格”解釋方式，發(fā)現(xiàn)它們竟深刻而又多方面地表現(xiàn)在某些人對毛澤東及其經(jīng)手的那段建國史無原則的非議與批判中?；诖?，筆者以“大躍進”事件為平臺，將“輝格”解釋方式、非毛的偏頗之論和還原于歷史真實的毛澤東之評說三者聯(lián)系起來綜合審視，借以厘清某些不當(dāng)之議，以忠于歷史的唯物主義態(tài)度對待和解釋歷史。

　　關(guān) 鍵 詞：毛澤東/大躍進/輝格解釋/歷史哲學(xué)

　　歷史在反復(fù)證明，歷史人物因為他們與重大歷史事件、與社會變遷和進程的多面纏繞，尤其是那些思想和行為還與當(dāng)下現(xiàn)實生活息息相關(guān)的偉大歷史人物，總是存著與今人一層層剪不斷的復(fù)雜關(guān)系。他們逝去后仍然像生前一般，受到人們的嚴(yán)肅關(guān)注而承受一次次的歷史性拷問。人民共和國的締造者毛澤東逝世已38載，但關(guān)于他功過是非的理論爭訟，卻沒有因為《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》而消停，更沒有因為改革開放的勝利推進而走進“歷史”。其中，當(dāng)然有些歷史遺留疑難尚待進一步厘清，但更多的卻是人們對于歷史問題、歷史現(xiàn)象、歷史人物研究和解釋的方式、態(tài)度不同，引發(fā)碰撞和沖突所致。

　　本文涉及的“歷史的輝格解釋”概念，或輝格史觀，是英國史學(xué)家巴特菲爾德首創(chuàng)的。它指19世紀(jì)初期，屬于輝格黨的一些歷史學(xué)家從黨派利益出發(fā)，用歷史作工具論證其政見，形成一種由現(xiàn)在解釋過去的史學(xué)理念。依據(jù)巴特菲爾德在《歷史的輝格解釋》一書的分析，“輝格解釋”的總旨是“以‘當(dāng)下’作為準(zhǔn)繩和參照來研究‘過去’”①。但此總旨的貫徹與實現(xiàn)并非抽象的思想演繹，而是由許多具體的歷史敘述方法和事件解釋策略構(gòu)成的，包括思維方法、理解方式、價值取向和敘事藝術(shù)等。后來巴特菲爾德又用“輝格”這個詞來指稱此類科學(xué)史觀：即衡量往昔科學(xué)家的地位和業(yè)績按照他對當(dāng)今科學(xué)建樹產(chǎn)生影響的大小來評價，而不是根據(jù)當(dāng)時他所從事工作的知識背景及其作為去衡量，一概依據(jù)現(xiàn)代觀念取人議事。這種輝格史觀，對前人賴以從事研究工作的全部概念和問題的前因后果棄置不顧，非歷史地對待科學(xué)史。

　　審視前見，參驗先賢，筆者發(fā)現(xiàn)，在關(guān)于毛澤東的研究中，一些人對歷史人物和事件的解釋，也自覺或不自覺地陷入并實行著沒有“輝格”名號的輝格解釋。其中，事關(guān)如何正確評價改革前后兩個歷史時期之發(fā)展關(guān)系的“大躍進”研究，就多方面地滲透著輝格史觀的思想元素和價值方針。筆者以為，欲還歷史及其人物之真實，必須對輝格解釋的“中國化”言說，認(rèn)真審其謬，揭其弊，糾其錯，借以澄明是非，將毛澤東和初期社會主義建設(shè)史的研究回置于唯物史觀的科學(xué)基礎(chǔ)上。

　　一、問題歸因的線性化

　　巴特菲爾德談到輝格史觀對歷史現(xiàn)象之成因的尋繹方法時指出：“輝格派歷史學(xué)家有時似乎相信歷史中有一個自動展開的邏輯……看不到歷史進程本身塑造了事件的發(fā)生模式?！雹谒麄儼缪莶枚v史的神明，摒棄對歷史真實及各類重大事件復(fù)雜成因的嚴(yán)肅敬重和虛心探究，盡管一些人“對當(dāng)代的政治運動不報任何同情，但他骨子里面的某些東西仍然讓他傾向于對歷史進行輝格式的解釋”③。在輝格派學(xué)者那里，歷史變化發(fā)展中的今與昔頂多是一個因果直接等當(dāng)?shù)某跫壘€性方程。歷史上各類事變的復(fù)雜成因，問題的是非曲直，統(tǒng)統(tǒng)被一種從當(dāng)下利害取舍和思維邏輯出發(fā)的武斷所節(jié)略或舍象了，僅僅留下一些抽象化的好與壞、進步與倒退、文明與野蠻等簡單的評判，否定歷史事件的復(fù)雜性、歷史發(fā)展的曲折性、歷史變遷的偶然性、歷史結(jié)果的機緣性，復(fù)雜的歷史成了解讀者任意肢離、縮略、編程的對象。

　　這種簡單化、直線性的歷史解釋方式，在對毛澤東問題的不少研究中比比皆是。譬如說，談?wù)摗按筌S進”之成因，人們常常指認(rèn)是毛澤東在勝利面前驕傲自滿，夸大主觀意志和精神能動的作用，不尊重客觀規(guī)律，輕率運動群眾所致；有的人說，“大躍進”與人民公社緊密相連，都出自毛澤東的“好大喜公”和急于求成；還有人說，“大躍進”是毛澤東家長專擅作風(fēng)在經(jīng)濟生活中帶來的惡果，云云。