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　　愛(ài)國(guó)主義精神是中華民族千百年來(lái)積淀下來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)。在以和平發(fā)展為時(shí)代主題的21世紀(jì)，國(guó)人到底應(yīng)該怎樣愛(ài)國(guó)？尤其是在知識(shí)越來(lái)越重要的今天，作為社會(huì)重要群體的知識(shí)分子，到底應(yīng)該有怎樣的愛(ài)國(guó)責(zé)任和擔(dān)當(dāng)？這是當(dāng)代知識(shí)分子無(wú)法回避的重要理論問(wèn)題和實(shí)踐課題。

　　愛(ài)國(guó)主義在不同的歷史時(shí)期具有不同的時(shí)代內(nèi)涵。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，知識(shí)分子愛(ài)國(guó)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)更多應(yīng)該是投筆從戎，不愛(ài)紅妝愛(ài)武裝。在如今的和平建設(shè)年代，知識(shí)分子愛(ài)國(guó)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，則應(yīng)該是對(duì)待工作、社會(huì)的態(tài)度和方式，簡(jiǎn)言之，就是為人民服務(wù)。

　　知識(shí)分子把為人民服務(wù)作為愛(ài)國(guó)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，具有悠久的歷史和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。早在唐朝時(shí)期，著名詩(shī)圣杜甫就在“茅屋為秋風(fēng)所破歌”中，表達(dá)了“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的愛(ài)國(guó)責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，革命作曲家冼星海，以音符作刀槍?zhuān)瑒?chuàng)造出了振奮民心的《黃河大合唱》等優(yōu)秀文藝作品，這是戰(zhàn)爭(zhēng)年代革命作曲家所表現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)國(guó)責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。在全國(guó)各族人民凝心聚力建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的今天，核試驗(yàn)工程領(lǐng)域著名專(zhuān)家林俊德，在生命的最后時(shí)刻，帶著氧氣面罩整理電腦中的重要數(shù)據(jù)和資料，為同事和學(xué)生留下了寶貴的思考和智慧，這是一位科技工作者的愛(ài)國(guó)責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。凡此種種，不勝枚舉。在我們的社會(huì)、在我們身邊有無(wú)數(shù)具有拳拳愛(ài)國(guó)心的知識(shí)分子，在他們平凡而普通的崗位上，以自己最擅長(zhǎng)的方式，在書(shū)寫(xiě)著愛(ài)國(guó)情懷，履行著當(dāng)代知識(shí)分子愛(ài)國(guó)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

　　知識(shí)分子把為人民服務(wù)作為自己愛(ài)國(guó)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，不是天生就有的，而是需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，自覺(jué)進(jìn)行主觀世界的修養(yǎng)，應(yīng)該在以下三個(gè)方面著力：

　　第一，追求崇高的理想信念，為自己建造一個(gè)寬敞明亮的精神家園。人生在世，需要物質(zhì)家園，更需要精神家園。追求崇高的理想信念，努力樹(shù)立馬克思主義科學(xué)信仰，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是當(dāng)代知識(shí)分子進(jìn)行世界觀修養(yǎng)的第一要?jiǎng)?wù)。如今知識(shí)分子面臨著“四大危險(xiǎn)”和“四大考驗(yàn)”，應(yīng)對(duì)這些的有利武器，就是追求崇高的理想和信仰。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)，科學(xué)價(jià)值觀的養(yǎng)成“就像穿衣服扣扣子一樣，如果人生的第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)”。這里所說(shuō)的科學(xué)價(jià)值觀，其主要涵義大致等同于此處所說(shuō)的理想信仰。因此，“革命理想高于天”仍然是當(dāng)代知識(shí)分子應(yīng)該牢記的至理名言。

　　第二，樹(shù)立高尚的人生觀，為自己的人生定準(zhǔn)基調(diào)。人生觀就是人們對(duì)于人生目的和人生意義等問(wèn)題的根本看法和總體觀點(diǎn)。在馬克思主義看來(lái)，身為共產(chǎn)黨員的知識(shí)分子，應(yīng)該樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的高尚人生觀，堅(jiān)持把為多數(shù)人服務(wù)、為人民服務(wù)作為自己的人生目的和人生追求。只有這樣，才能在復(fù)雜的世情、國(guó)情、黨情面前站穩(wěn)腳跟，才能堅(jiān)持原則不動(dòng)搖、堅(jiān)持初心不改變。

　　第三，秉持職業(yè)道德，為自己的職業(yè)之樹(shù)培植肥沃的土壤。職業(yè)在現(xiàn)代人的人生歷程中基本占到了2/3的時(shí)長(zhǎng)，怎樣在職業(yè)生涯中走好人生之路，還在于是否能夠遵守職業(yè)道德要求。如果一個(gè)當(dāng)代知識(shí)分子能夠在自己的職業(yè)中，始終自覺(jué)秉持高尚的職業(yè)道德情操，積極踐行誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾和奉獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)道德，以自己的職業(yè)為載體踐行為人民服務(wù)的道德要求，就會(huì)成為肥沃的土壤，使職業(yè)之樹(shù)枝繁葉茂、四季常青。

　　總之，當(dāng)代知識(shí)分子愛(ài)國(guó)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)不是空洞的、抽象的，而是現(xiàn)實(shí)的、具體的；是偉大的、高尚的，更是平凡的、普通的。這就需要我們?cè)诟珊帽韭毠ぷ髦校褳槿嗣穹?wù)的理想，具體而鮮活地化為人生實(shí)踐。(作者：中央民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授 劉樹(shù)宏)