一個(gè)在煙臺(tái)長(zhǎng)大的女孩，第一次回農(nóng)村過(guò)春節(jié)，看到茅坑，憋得直哭也不肯上廁所……當(dāng)?shù)卮逯?shū)說(shuō)，村民對(duì)改善居住條件、居住環(huán)境都有強(qiáng)烈愿望也肯花錢(qián)，但靠一家一戶(hù)一村一店辦不成，得靠社區(qū)建設(shè)、政府配套才能一攬子解決。(2月13日《大眾日?qǐng)?bào)》)
從表面上看，這是農(nóng)村城鎮(zhèn)化過(guò)程中的一個(gè)矛盾，基礎(chǔ)設(shè)施跟不上或者趕不上城市化的步伐，導(dǎo)致城鎮(zhèn)化出現(xiàn)“表面化”的征兆，當(dāng)城市長(zhǎng)大的小孩子來(lái)到農(nóng)村之后，看著與城市中截然不同的廁所時(shí)，登時(shí)的感覺(jué)“休克”直接導(dǎo)致憋哭也不敢蹲茅坑的尷尬事件出現(xiàn)。當(dāng)然，這也可以解釋其中的問(wèn)題，但并非真問(wèn)題，只是表面上的問(wèn)題罷了。因?yàn)椴豢隙酌┛舆€可以有很多不同層面的解讀方式。
一直以來(lái)，我們習(xí)慣上把城市和農(nóng)村的世界看做是兩個(gè)世界，將城里人和向下看區(qū)別對(duì)待，而由此衍生出來(lái)的農(nóng)村生活習(xí)慣和城市也截然不同。上廁所，在城市中一般多有馬桶，在農(nóng)村卻只有茅坑或者更簡(jiǎn)陋的設(shè)施。由于習(xí)慣上的認(rèn)知不同，城市長(zhǎng)大的孩子到了農(nóng)村，不習(xí)慣是正常的，但是這種不習(xí)慣不應(yīng)該成為丑化和鄙夷農(nóng)村的理由。人們總會(huì)說(shuō)，城市是先進(jìn)的，農(nóng)村是落后的，其實(shí)這根本就是錯(cuò)誤的，誰(shuí)能說(shuō)瀘沽湖炫美的風(fēng)光比不上城市PM2.5爆表的空氣呢？
不肯蹲茅坑的城市孩子表面上的嬌氣背后隱藏著的是教育的失敗和生存適應(yīng)能力的缺失。在學(xué)校、社會(huì)、家庭的教育中，城中的孩子一般都是家長(zhǎng)的寶貝和皇帝，嬌生慣養(yǎng)出來(lái)的孩子有一個(gè)最大的弊端就是對(duì)于文化相對(duì)性的缺失。其基本的表征就是認(rèn)為城市是唯一的存在，認(rèn)為農(nóng)村就應(yīng)該和城市一樣。長(zhǎng)此以往，等到了農(nóng)村中，或者到了別的地方，也如此以為，必然會(huì)呈現(xiàn)不敢蹲茅坑的現(xiàn)象。
試問(wèn)，連一個(gè)茅坑都不敢蹲的還能希望其在野外生存嗎？這拷問(wèn)的應(yīng)該是家庭教育和整個(gè)社會(huì)教育的問(wèn)題。而那些所謂的體驗(yàn)式教學(xué)根本沒(méi)有起到必要的作用，按照道理講，對(duì)于任何地方的孩子的教育，不管是城市還是農(nóng)村，都應(yīng)該教育他們文化是相對(duì)的，是多元的，就如同廁所一樣，有的是馬桶，有的蹲坑，有的是茅坑，更有的是簡(jiǎn)易的設(shè)施。任何事情無(wú)不是如此，這樣才能摸清不肯蹲茅坑背后的真問(wèn)題，而非僅僅就事論事。(王傳言）
相關(guān)新聞
更多>>
網(wǎng)傳四川音樂(lè)學(xué)院封校？川音：假的！
