真正催生這座“奇葩”博物館的是資本的私利貪欲與權(quán)力的政績形象。在資本和權(quán)力裹挾之下，文化獨(dú)立是很容易喪失的，文化人格是很容易遭受捆綁的，公共話語權(quán)也很難有發(fā)揮空間。
在河北冀州，有一座叫冀寶齋的博物館，里面的藏品年代穿越、造型奇異，只有你想不到，沒有看不到的。看完之后，又讓人直稱“毀三觀”，因此得名“奇葩”博物館。
這座博物館究竟有多“奇葩”？不妨再來看看這些“怪物”：史上有唐三彩、明五彩之說，這里竟有“唐五彩”；這里不僅有“隋青花”“魏青花”，還有款是“炎帝制造”的“青花人物紋罐”；不僅有“大晉建武宮廷御賜”的斗彩“三英戰(zhàn)趙云葵口盤”，還有“大清雍正年制”的粉彩“金陵十二釵”……
只要有點(diǎn)文化常識，都知道這太過荒誕不經(jīng)，絕對令人瞠目結(jié)舌。不過，從當(dāng)?shù)卣块T到省級文化教育部門，卻都對這種化腐朽為神奇的“博物館”紛紛賜予“名分”。于是，一座“低仿假貨集中營”，堂而皇之地貼上了國家3A級景區(qū)、衡水愛國主義教育基地、河北省級科普基地等大量的身份標(biāo)簽。
可見，“奇葩”最“奇”，不僅在于仿制出大量侮辱文化常識的“文物怪胎”，更在于長期存在對這些怪胎頂禮膜拜的“權(quán)力怪胎”。文化的偽飾與權(quán)力的丑行，讓一座“奇葩”博物館長久存在，名正言順地向人們輻射大量的文化垃圾，對歷史文化恣意進(jìn)行褻瀆。
現(xiàn)在，在輿論炮轟之下，“奇葩”博物館終于被閉館整頓，那些被各級政府授予的榮譽(yù)牌子也被全部摘除了。
此前，對這座博物館也有質(zhì)疑之聲，但是，當(dāng)?shù)卣块T甚至還將這樣的怪物視為文化地標(biāo)，賦予其文化教育的職能。于是，“奇葩”博物館才能長久紅火，吸引無數(shù)青少年投身其中去接受“教益”，任由那些錯位腐朽的文化誤導(dǎo)人，這才是最大的文化傷痛。
也就是說，真正催生這座“奇葩”博物館的是資本的私利貪欲與權(quán)力的政績形象。在資本和權(quán)力裹挾之下，文化獨(dú)立是很容易喪失的，文化人格是很容易遭受捆綁的，公共話語權(quán)也很難有發(fā)揮空間。由此也不難想象，在現(xiàn)實(shí)世界，“奇葩”博物館絕不會只開這一朵。事實(shí)上，各地頻繁出現(xiàn)的“虛構(gòu)名人的文化故里”，就是很好的證明。
一座“奇葩”博物館，就是文化在資本捆綁與權(quán)力干預(yù)下全面失守的最好寫照，它生動地揭示出為什么我們無法擁有真實(shí)而又有品質(zhì)的公共文化生活。當(dāng)文化失去獨(dú)立失去源頭活水，當(dāng)資本無良流著不道德的血液，當(dāng)公共話語輕易受到權(quán)力捆綁，我們就很容易生活在穿越、山寨的公共空間里。
(特約評論員單士兵)
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