夢(mèng)在當(dāng)下

　　——記“中國(guó)夢(mèng)”兩周年

　　2014年11月29日，是習(xí)近平主席正式提出“中國(guó)夢(mèng)”兩周年之際。如果說(shuō)在兩年前，“中國(guó)夢(mèng)”，或許還是一個(gè)令世界生疑、令人民不解的模糊詞匯；那么兩年后，“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)輪廓已經(jīng)清晰在目。

　　短短兩載時(shí)間，當(dāng)然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠一個(gè)舉手生風(fēng)、舉步驚雷的古老大國(guó)編織成形它宏遠(yuǎn)的夢(mèng)想，然而中國(guó)在向夢(mèng)進(jìn)發(fā)的星夜兼程中，已經(jīng)足以令世界驚詫聚焦，令人民歡欣鼓舞。

　　· 古今的夢(mèng)

　　有些觀點(diǎn)曾稱，中國(guó)人歷來(lái)注重現(xiàn)世而缺少“夢(mèng)”的精神。其實(shí)在中國(guó)文化里，對(duì)夢(mèng)的向往并不缺乏：

　　“莊周夢(mèng)蝶”以奇幻寫(xiě)哲思，表達(dá)著人心的自由自在、空靈寫(xiě)意；“牡丹亭”一夢(mèng)以唯美寫(xiě)剛烈，傳遞著人生的至情至性、信念堅(jiān)定；“夢(mèng)筆生花”以李白為型歌頌過(guò)人才情；“紅樓夢(mèng)”以上帝視角俯瞰人間百態(tài)……在中國(guó)文學(xué)里，夢(mèng)是灑脫自在而充滿隱喻的，是虛實(shí)結(jié)合而內(nèi)涵萬(wàn)千的。

　　然而在后來(lái)，在中國(guó)歷史中，民族的夢(mèng)卻是沉重的，是艱難的，甚至是危機(jī)四伏而血淚交織的。近代以來(lái)，中國(guó)在世界變革的浪潮中落于人后，積貧積弱，四面楚歌。面對(duì)岌岌可危的山河潦倒，面對(duì)遍體鱗傷的家國(guó)現(xiàn)狀，此時(shí)的民族夢(mèng)，不再只是個(gè)別文人案頭的一份書(shū)寫(xiě)，而是擴(kuò)大成為國(guó)人心底共存的一種隱痛：夢(mèng)祖國(guó)繁榮昌盛，夢(mèng)中國(guó)雄風(fēng)重現(xiàn)。

　　戊戌變法，懷揣著理想主義者一份變革維新的中興之夢(mèng)；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，殘存著清王朝最后一次救國(guó)圖存夢(mèng)；辛亥革命，吶喊著恢復(fù)中華的獨(dú)立夢(mèng)……這些夢(mèng)，有些破滅了，有些夭折了，有些夢(mèng)過(guò)就碎了，直到1949年中華人民共和國(guó)成立，中國(guó)以收拾舊山河的形象再一次站到世界面前，我們民族的自強(qiáng)夢(mèng)，才于苦難中正式開(kāi)始。

　　一個(gè)百?gòu)U待興的大國(guó)要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，并不容易：建國(guó)三十年，主要以穩(wěn)定政權(quán)為最高任務(wù)，這個(gè)階段，我們更多仿照的是蘇聯(lián)模式；改革開(kāi)放三十年，主要以發(fā)展經(jīng)濟(jì)為時(shí)代命題，這個(gè)時(shí)期，我們更多學(xué)習(xí)了歐美模式。中國(guó)俗話講“三十年河?xùn)|，三十年河西”，群經(jīng)之首《周易》講“一陰一陽(yáng)之謂道”，社會(huì)發(fā)展總是螺旋式上升、起伏式前進(jìn)的，經(jīng)過(guò)了政治和軍事的剛性命題，就要有經(jīng)濟(jì)和文化的柔性主題，剛?cè)岵?jì)、陰陽(yáng)平衡。所以我們欣喜地看到，文化大發(fā)展大繁榮的時(shí)代真正到來(lái)了，國(guó)強(qiáng)和民富的基礎(chǔ)打下之后，“文昌”將成為未來(lái)的主角；自中國(guó)人民的生存家園和物質(zhì)食糧得以滿足之后，精神家園和精神食糧也真正受到重視、逐漸得以富足。