中國(guó)的民主發(fā)展正行進(jìn)在正確的道路上,但關(guān)于如何推進(jìn)中國(guó)民主政治建設(shè),仍然有這樣一種聲音:西式民主發(fā)展到今天,已經(jīng)有了成熟穩(wěn)定的制度模式和“近乎完美”的實(shí)現(xiàn)形式,可以速成,可以復(fù)制,可以推廣,我們無(wú)需以“民族性”為借口另搞一套。這與福山曾經(jīng)的邏輯不謀而合。福山認(rèn)為,西式自由民主已經(jīng)發(fā)展到了頂峰,是“人類意識(shí)形態(tài)進(jìn)步的終點(diǎn)與人類統(tǒng)治的最后形態(tài)”,人類走向民主的步伐將終結(jié)于西式自由民主,歷史的演進(jìn)過(guò)程已走向完成,中國(guó)等非西方國(guó)家終將走上西方的民主發(fā)展道路。這些論調(diào)我們姑且稱之為“民主終結(jié)論”或“民主頂峰論”。然而,世界歷史發(fā)展真的會(huì)止步于西方民主嗎?西方民主模式真的是民主發(fā)展的頂峰嗎?答案無(wú)疑是否定的。
“民主終結(jié)論”“民主頂峰論”違背歷史發(fā)展的一般規(guī)律。我們知道,“民主”屬于上層建筑的范疇,決定于一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),并最終決定于生產(chǎn)力發(fā)展水平。列寧指出:“任何民主,和任何政治上層建筑一樣……歸根到底是為生產(chǎn)服務(wù)的,并且歸根到底是由該社會(huì)中的生產(chǎn)關(guān)系決定的?!边@說(shuō)明,一個(gè)國(guó)家采取什么樣的民主形式,歸根結(jié)底要與這個(gè)國(guó)家的生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)。很難想象,生產(chǎn)力發(fā)展水平和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)迥異的不同國(guó)家,卻能共享一套“普世”的民主模式。我們還知道,生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素,處于永恒的運(yùn)動(dòng)變化之中。很難想象,生產(chǎn)力永無(wú)止境地奔涌向前,而作為上層建筑的民主政治體制卻可以任憑風(fēng)浪起,我自巋然不動(dòng)。
“民主終結(jié)論”“民主頂峰論”違背民主發(fā)展的辯證法。民主不會(huì)速成,民主建設(shè)是一個(gè)過(guò)程。從專制到民主,從低級(jí)民主到高級(jí)民主,從較高級(jí)民主到更高級(jí)民主,從民主到民主的消亡,這是歷史發(fā)展“活生生的辯證法”。民主推進(jìn)到哪一步,是由其所處的歷史階段決定的?,F(xiàn)階段,西式民主還是低品質(zhì)的民主。正因?yàn)槿绱?,美?guó)學(xué)者布萊恩·卡普蘭指出,美國(guó)現(xiàn)在要做的是提高民主的“質(zhì)”,而不是增加民主的“量”。資本主義民主存在自身無(wú)法克服的“軟肋”和“硬傷”,不過(guò)是民主發(fā)展中的一個(gè)階段——低級(jí)民主階段。人類社會(huì)從專制走向低級(jí)民主歷經(jīng)幾千年,從低級(jí)民主走向高級(jí)民主依然會(huì)有一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。
“民主終結(jié)論”“民主頂峰論”不符合基本的歷史事實(shí)。根據(jù)福山的邏輯,西式民主因?yàn)橥昝蓝K結(jié)。然而,事實(shí)已經(jīng)并將繼續(xù)證明,西式民主遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上完美。目前,西方掀起了一股反思西式民主的風(fēng)潮。2014年3月1日,英國(guó)《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》雜志發(fā)表了封面文章《西方民主的病在哪兒》。該文直言:西方民主正在經(jīng)歷艱難時(shí)世。西式民主的“圣斗士”福山在其2014年9月出版的新著《政治秩序和政治衰?。簭墓I(yè)革命到民主全球化》中公開(kāi)承認(rèn):西式民主既可能是有效的,也可能是破壞性的;既可能解決問(wèn)題,也可能加劇問(wèn)題。在事實(shí)面前,他不得不放棄自己關(guān)于西式民主的幻想。如果人類的“民主夢(mèng)”止步于今天、止步于西式民主,那真是太低估我們的超越性追求了。
民主是人類的共同價(jià)值追求,但西式民主提供的僅僅是民主的一種版本,而非民主的最終版本。改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)堅(jiān)持國(guó)家一切權(quán)力屬于人民,不斷推進(jìn)政治體制改革,社會(huì)主義民主政治建設(shè)取得重大進(jìn)展,成功開(kāi)辟和堅(jiān)持了中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治發(fā)展道路,為實(shí)現(xiàn)最廣泛的人民民主確立了正確方向。下一步,我們應(yīng)立足實(shí)際、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)借鑒,繼續(xù)發(fā)展好我們自己的民主,而絕不能奉西式民主為圭臬。
記者李運(yùn)輝報(bào)道:民主’怎么變成明主,作為省會(huì)的鬧市區(qū),出現(xiàn)這樣的錯(cuò)誤實(shí)在是太不應(yīng)該了。呂女士告訴記者,她是九江一名中學(xué)語(yǔ)文老師,下午來(lái)到南昌的北京西路這邊辦事,偶然發(fā)現(xiàn)這塊宣傳牌上出現(xiàn)的錯(cuò)誤。
不久前,臺(tái)灣遠(yuǎn)見(jiàn)天下文化出版股份有限公司出版臺(tái)灣大學(xué)政治系教授朱云漢所著《高思在云:一個(gè)知識(shí)分子對(duì)21世紀(jì)的思考》一書(shū)。中國(guó)發(fā)展模式震動(dòng)了西方,也讓許多發(fā)展中國(guó)家思考,如何在社會(huì)公正、可持續(xù)發(fā)展和自由市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)間更好地取得平衡。
圍繞立法法修正案草案中的“稅率之爭(zhēng)”有了新進(jìn)展。透視“稅率”兩字“刪增博弈”的細(xì)節(jié),充分顯示了立法過(guò)程中,社會(huì)主義民主與法治有機(jī)融合、相得益彰的優(yōu)越性。
也有人質(zhì)疑,政協(xié)委員的“商量”到底有多大分量,又有多少建議能落到實(shí)處。打破民主的形式化,就必須真協(xié)商,讓協(xié)商貫穿于治國(guó)理政的大事小情,眾人的事全都要眾人商量著辦。我們期待,更多協(xié)商的聲音、民主的智慧,快些走進(jìn)人民大會(huì)堂,走進(jìn)這個(gè)春天里。
踏著季節(jié)的鼓點(diǎn),伴著春風(fēng)的旋律,2000多名全國(guó)政協(xié)委員今天齊聚首都北京,出席全國(guó)政協(xié)十二屆三次會(huì)議,共同為協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局進(jìn)諍言、獻(xiàn)良策。我們向大會(huì)的召開(kāi)表示熱烈祝賀!
作為群眾,自覺(jué)遵守憲法和法律是每一個(gè)中國(guó)公民不可推脫的責(zé)任和義務(wù)。建立一個(gè)文明法治城市是我們每個(gè)人心中的目標(biāo),只有我們懂得了法律,了解了法律,才能去遵守它維護(hù)它。從自身做起,從現(xiàn)在做起,爭(zhēng)做一個(gè)懂法守法的好市民,只有我們自己先懂法守法,先成為一個(gè)良好的榜樣,這樣,其他人才會(huì)跟著我們?nèi)プ?,共同維護(hù)社會(huì)秩序。法制建設(shè)加強(qiáng)了,沒(méi)有人會(huì)因醉酒駕駛而置他人的生命財(cái)產(chǎn)安全不顧,沒(méi)有人為了自己的利益而傷害他人。為他人樹(shù)立良好的榜樣,人人懂法、守法、護(hù)法,和諧社會(huì)還會(huì)離我們遠(yuǎn)嗎?我堅(jiān)信,我心中的法治社會(huì)必將成為現(xiàn)實(shí)。
部分香港學(xué)生正成為妄圖阻礙中國(guó)進(jìn)步的“占中”勢(shì)力傀儡,而他們自己卻毫無(wú)察覺(jué)。韓東屏系美國(guó)北卡羅來(lái)納州(North Carolina)沃倫威爾遜學(xué)院(Warren Wilson College)政治學(xué)教授及中國(guó)河北大學(xué)客座教授。
” 作為土生土長(zhǎng)的香港人,經(jīng)歷了三周的“占領(lǐng)”運(yùn)動(dòng),沒(méi)有比上述引文更能反映這個(gè)城市的困境與無(wú)奈了。托克維爾所說(shuō)的“煽動(dòng)家”,在香港不止一個(gè),也不止三個(gè),但這是他們不能回避的問(wèn)題。
民主是人類社會(huì)長(zhǎng)期以來(lái)追求的一種政治理想,其本意是實(shí)行多數(shù)人的統(tǒng)治。從一些盲目照搬西方民主的國(guó)家看,西方民主在這些國(guó)家水土不服、病患叢生 東歐劇變、蘇聯(lián)解體以來(lái),烏克蘭實(shí)行了西方民主制。
綜合新華社駐外記者報(bào)道:針對(duì)香港特別行政區(qū)一部分人近日舉行所謂“占領(lǐng)中環(huán)”的集會(huì),一些西方國(guó)家專家學(xué)者認(rèn)為,這種行為破壞香港法制,攪亂社會(huì)秩序,要對(duì)組織者的真正動(dòng)機(jī)保持警惕。
——堅(jiān)持發(fā)展最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線,堅(jiān)持和完善中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度,深入開(kāi)展政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政,發(fā)展獨(dú)具特色的社會(huì)主義協(xié)商民主?!⒔∪珯?quán)力運(yùn)行制約和監(jiān)督體制機(jī)制,形成懲治和預(yù)防腐敗體系,保證黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和人員按照法定權(quán)限和程序行使權(quán)力。
中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度是最適合中國(guó)自己的制度。
人民當(dāng)家作主一直是社會(huì)主義事業(yè)不斷走向勝利的力量源泉。
事實(shí)上,從始終高舉人民民主的旗幟,到保證人民當(dāng)家作主,中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)踐中始終履行自己對(duì)人民的承諾、堅(jiān)持人民的制度選擇。 中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度是最適合中國(guó)自己的制度,根本原因就在于它是從中國(guó)土壤里長(zhǎng)出來(lái)。
——堅(jiān)持發(fā)展最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線,堅(jiān)持和完善中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度,深入開(kāi)展政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政,發(fā)展獨(dú)具特色的社會(huì)主義協(xié)商民主?!⒔∪珯?quán)力運(yùn)行制約和監(jiān)督體制機(jī)制,形成懲治和預(yù)防腐敗體系,保證黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和人員按照法定權(quán)限和程序行使權(quán)力。
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