4月份，青稞君可謂馬不停蹄，從藏東南一路來到藏北羌塘，與林芝、昌都的靈動俊秀不同，那曲的遼闊壯美、行走在天堂般的感覺，帶給你的是原始和厚重。

　　4月的那曲依然寒風(fēng)冷冽，不時飄雪。在經(jīng)歷了近5個小時的車程，青稞君于眾山環(huán)繞間遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一座古寺藏于山間。是的，我們終于抵達(dá)目的地——那曲縣尼瑪鄉(xiāng)仲俄寺。

　　下車后，青稞君一行凝視著這座充滿歷史感的寺廟。佛塔、經(jīng)筒、經(jīng)堂、僧舍矗立眼前，四周環(huán)山、東南部有那曲河經(jīng)過，隨行的寺管會主任索朗多吉給我們介紹說：“這座平均海拔為4368米的仲俄寺創(chuàng)建于1652年，距今已有365年的歷史，仲俄藏語意為‘野牦牛的叫聲’。創(chuàng)建人為普噶扎西喇嘛，教派為直貢噶舉派，與拉薩的直貢梯寺有著密切關(guān)聯(lián)，主供佛像土巴單瓊一年只開放一次供信教群眾朝拜?！?/p>

　　青稞君隨后圍著寺廟轉(zhuǎn)了一圈，看到666個轉(zhuǎn)經(jīng)筒，107根經(jīng)幢，還有3億多塊瑪尼石半包圍著寺廟，一般來講，瑪尼石堆最直接的意義有兩個，一是祈福和禳解；二是供人們轉(zhuǎn)經(jīng)禮拜，隨時匡正自己的思想行為。傳說這里有一塊瑪尼石從印度飛過來，為了防止它飛走，就用水泥固定住。

　　走進(jìn)寺廟院落，有一些工人師傅仍在忙著做工，旁邊不遠(yuǎn)處堆放著瑪尼石，這座古老的寺廟會繼續(xù)翻新，延續(xù)著強(qiáng)大的生命力。其實，在文化大革命期間，仲俄寺曾遭受破壞，一度中斷，僧人們雖被迫離開了寺廟，但信仰的力量從未遠(yuǎn)去。1981年，由堪布旺托等負(fù)責(zé)重建，如今，寺廟占地面積12000平方米，建筑面積5184平方米，寺廟內(nèi)分修行區(qū)、經(jīng)堂念經(jīng)區(qū)、群眾轉(zhuǎn)經(jīng)區(qū)分三部分，每年群眾參與佛事活動大型3個，小型6個，大型分別為：瑪尼竹巴、竹巴嘎節(jié)、巴雜竹巴。鼎盛時期群眾參與2000到3000人左右，寺廟的影響可見一斑。

　　此時已是下午時分，太陽沒有那么強(qiáng)烈，金頂光輝閃閃，看著紅白相間的寺廟建筑，小伙伴們的身心頓時寧靜祥和。不經(jīng)意間，青稞君看到小狗們玩耍嬉戲，寺廟的氛圍一派和諧。

　　青稞君本想著好好端詳這座古寺，卻想起了寺管會主任索朗多吉提到的一位有故事的人，于是跟隨小伙伴前去探訪。這是一位來自尼瑪鄉(xiāng)的80多歲僧人白德，法名貢覺，他是這里唯一的低保戶。10歲的時候，他就來到仲俄寺了，一直在這里生活、習(xí)經(jīng)、修行。文革的時候，寺廟被破壞，白德為了生計，無奈去到鄰鄉(xiāng)孔瑪鄉(xiāng)做工來養(yǎng)活自己，這期間，他幫別人放過牧，在鄉(xiāng)學(xué)校食堂當(dāng)廚師，就這樣，度過了十年光陰。

　　白德老人告訴我們，其實他的心從未離開仲俄寺。1981年寺廟重建之后，他又回到這里，直到今天?，F(xiàn)在他年紀(jì)大了，腿部又患風(fēng)濕，同在尼瑪鄉(xiāng)的70多歲的妹妹一家也因家庭情況困難，無法照顧白德老人。而這些年，一直是他的徒弟嘎培達(dá)瓦親力親為地細(xì)心照顧著，白德老人流下了熱淚，激動地說：“如果不是我的徒弟照顧我，我這么多年都不知道怎么過來的……”青稞君聽到這里，亦是非常觸動，聽了老人的故事，也在訴說著古寺的時代變遷?！?/p>

　　和白德老人話別之后，在寺廟院落青稞君遇見了堪布索朗丹培，笑容慈祥的他正在給大家獻(xiàn)哈達(dá)，彼時，已經(jīng)誦完經(jīng)的僧人們也紛紛走出經(jīng)堂，相互言談著來到院落，沖我們親切微笑，這時有人給我們介紹其中一位僧人就是白德老人的徒弟，這就是機(jī)緣，讓青稞君碰到了這位徒弟。隨后，青稞君跟隨嘎培達(dá)瓦去到他的住處。

　　嘎培達(dá)瓦說，他17歲就跟著師傅了，至今師徒緣分已有32載，佛法有云，諸事因果回報，年輕時，跟著師傅學(xué)習(xí)了經(jīng)文、寺廟歷史等許多知識、道理，如今師傅身體不好，帶著這份感恩，自當(dāng)盡全力照顧師傅。平常的話語此時卻是最打動人的，青稞君看著師徒二人坐在一起，心中甚是感慨。

　　一座古寺，因為僧人的一段段故事，也更加有了諸多傳奇色彩。此時，伴著夕陽余暉，青稞君一行就要作別仲俄寺了，一座眾人不是那么熟知的寺廟，卻在青稞君的心里種下了種子，回望古寺，金頂光輝依然。