一個(gè)不容否認(rèn)的事實(shí)是：改革開(kāi)放以來(lái)，“深圳速度”作為現(xiàn)代化的樣板被人們廣為稱頌，深圳的“成功”代表了一個(gè)“小漁村”的飛躍，它在某種程度上更加貼合了已經(jīng)住進(jìn)高樓大廈的城市“居民”對(duì)“愚昧落后”的傳統(tǒng)村落難以言說(shuō)的優(yōu)越感。

　　在不久之前，人們紛紛發(fā)出對(duì)中國(guó)城市化率超越50%的感嘆，“現(xiàn)代化”的夢(mèng)想似乎已經(jīng)在對(duì)我們招手……城市與農(nóng)村此消彼長(zhǎng)的關(guān)系使它們站上了時(shí)代的對(duì)立面，城市被人們由衷地贊美，農(nóng)村則遭到人們的鄙視，不管這些人起初是“城里人”還是“村里人”。

　　“城里人”曾被賦予了極大的光環(huán)，這光環(huán)如今仍舊閃閃發(fā)光（戶籍政策造成的城鄉(xiāng)隔閡在短時(shí)期內(nèi)仍較難消除），這進(jìn)一步加深了城市原住民的優(yōu)越感。

　　在當(dāng)代中國(guó)，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)尖銳對(duì)立的情況依然嚴(yán)峻，雖然農(nóng)民進(jìn)城的速度在不斷加快，但他們卻始終難以從根本上改變自己的“農(nóng)民”出身，這“出身”本身并不尷尬，尷尬的是他們會(huì)因?yàn)椤俺錾怼眮G失許多作為共和國(guó)公民應(yīng)有的機(jī)會(huì)和福利，近些年流行的“農(nóng)民工”一詞似乎就巧妙地將其對(duì)城市建設(shè)做出的貢獻(xiàn)和他們應(yīng)當(dāng)享有的權(quán)利分離開(kāi)來(lái)。

　　從這個(gè)角度講，“農(nóng)村”問(wèn)題是社會(huì)公平問(wèn)題的影射，是國(guó)家資源的城鄉(xiāng)分配不均問(wèn)題，城鄉(xiāng)協(xié)同發(fā)展的棋局不易下好，但必須下好。

　　春節(jié)“返鄉(xiāng)者”們的“返鄉(xiāng)”實(shí)質(zhì)上是他們重新戴上“農(nóng)村”面具審視農(nóng)村的過(guò)程。事實(shí)上，重新回到家鄉(xiāng)的他們本來(lái)只需要摘掉“城市”的面具，以真面目示人即可。

　　但他們吃驚地發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)完全不同的世界，他們戴慣了“城市”面具的雙眼已被城市“形塑”，覺(jué)得這真實(shí)的鄉(xiāng)村顯得十分落后，猛然從“繁華”的“城市”迷夢(mèng)中驚醒。這些見(jiàn)過(guò)市面的“農(nóng)村人”開(kāi)始呼吁按“城市”的標(biāo)準(zhǔn)塑造農(nóng)村，以彌補(bǔ)他們短時(shí)間內(nèi)巨大的心理落差。

　　曾經(jīng)，他們身處其中渾然不覺(jué)，而今他們發(fā)現(xiàn)這樣的“渾然不覺(jué)”不但難以給他們帶來(lái)“心安理得”的慰藉，更會(huì)使自己陷入自我麻醉的迷夢(mèng)中，正是由鄉(xiāng)入城的生活方式的轉(zhuǎn)變漸漸改變了這些返鄉(xiāng)者的“生命觀”。

　　其實(shí)，農(nóng)村并非愈加破敗不堪，只是在與衛(wèi)生、繁榮的城市對(duì)比時(shí)難免不面露怯色；當(dāng)這樣的“返鄉(xiāng)者”逐漸成為城市建設(shè)的一股新力量時(shí)，他們的聲音開(kāi)始被放大，他們也更有勇氣提起自己曾經(jīng)的種種不堪，他們渴望更加公平、衛(wèi)生的新農(nóng)村，只有故鄉(xiāng)真正地在物質(zhì)、精神層面發(fā)展起來(lái)后，他們才能更有勇氣地融入城市生活，才能在提到自己的家鄉(xiāng)時(shí)不至羞愧，甚至滿面自豪。

　　從這個(gè)角度講，“農(nóng)村”問(wèn)題是對(duì)提升農(nóng)村文明程度的呼吁，是游子們對(duì)城鄉(xiāng)雙面人格的“厭棄”，更是對(duì)個(gè)人生命尊嚴(yán)的大聲宣告。

　　二、城市化：鄉(xiāng)村與城市的博弈

　　無(wú)可否認(rèn)，中國(guó)有自己獨(dú)特的國(guó)情和歷史傳統(tǒng)，而農(nóng)民數(shù)量多、占總?cè)丝诒壤呤撬囊粋€(gè)顯著特點(diǎn)，直到最近幾十年，這種情況才開(kāi)始發(fā)生根本性的變化。

　　事實(shí)上，這些變化因?yàn)閬?lái)得太過(guò)迅速，已經(jīng)讓一部分人的生命變成一片荒原，他們?cè)谙硎苄篷R由韁的快感時(shí)，卻無(wú)法找到能使心靈安歇的庇護(hù)所……

　　社會(huì)節(jié)奏的加快、巨大的生活壓力使疲憊的人們更加向往田園牧歌般的愜意，但奔涌向前的城市化潮流浩浩湯湯，人們無(wú)論愿意與否，都已經(jīng)被裹挾其中。

　　城市化的推進(jìn)是以從農(nóng)民到市民的身份轉(zhuǎn)換為前提的，城市人口的急劇增長(zhǎng)也就意味著農(nóng)村勞動(dòng)力的迅速衰減。若從此處著眼，城市化每推進(jìn)一步，農(nóng)村就愈加凋敝一分?？墒聦?shí)果真如此嗎？

　　單從城市化的角度考察，農(nóng)業(yè)到“非農(nóng)業(yè)”戶口的每一次轉(zhuǎn)換都是對(duì)城市文明的一種喝彩，相應(yīng)地，農(nóng)村地區(qū)人口的輸出也使得她看起來(lái)萎靡不振，缺乏生氣。這是一個(gè)相對(duì)的過(guò)程，我們大可不必為前者的推進(jìn)叫好，也不必為后者的不斷“凋敝”悲哀。

　　當(dāng)一個(gè)農(nóng)民為城市的繁華所“目?！睍r(shí)，城市里的原住民理應(yīng)為這些失去方向的“新市民”指引道路，告訴他們城市生活方式的精彩。

　　可是，骨子里的山野情懷使“新市民們”既時(shí)常想起春日里綠油油的麥田，也無(wú)法忘記童年時(shí)與伙伴們一起在河溝里掏螃蟹的歡笑，面對(duì)著高樓大廈，他們的眼神里充滿迷惘，“回不去鄉(xiāng)、進(jìn)不了城”儼然已經(jīng)成了當(dāng)下在城里打拼的農(nóng)村人不得不面對(duì)的嚴(yán)酷事實(shí)。

　　這些城市中的“異鄉(xiāng)人”驚訝地發(fā)現(xiàn)：自身還未被城市收容，卻早已被鄉(xiāng)村拋棄，他們被生活戴上了雙面面具，同時(shí)扮演著“農(nóng)民”和“市民”的角色，雖屬無(wú)奈，卻也情愿。因?yàn)樗麄儫o(wú)法改變自己農(nóng)村出身的事實(shí)，徒勞地摘掉這件面具只會(huì)令自己更加無(wú)所適從，而城市原住民則又施以外力，使這面具更加緊固。

　　城市穿戴著時(shí)尚的職業(yè)裝，而作為她的對(duì)立面的農(nóng)村則尷尬地裹著花頭巾、穿著舊棉襖，那些往昔穿“舊棉襖”的人群在換上“職業(yè)裝”之后忽然發(fā)現(xiàn)自己的舊衣服是那么得寒酸土氣，他們迷失在雙面人格的切換中，大聲地呼喊，卻不見(jiàn)人來(lái)救。

　　他們開(kāi)始呼喊保護(hù)“花頭巾”、“舊棉襖”，他們似乎認(rèn)為這些才是家鄉(xiāng)的特色，“職業(yè)裝”從來(lái)就是“城市”的偽裝。

　　無(wú)可否認(rèn)，鄉(xiāng)村與城市的博弈將永遠(yuǎn)不會(huì)終止，但保有自身的特色，真實(shí)地呈現(xiàn)各自的生活或許是鄉(xiāng)村和城市共同的歸宿。

　　三、“成長(zhǎng)的煩惱”：鄉(xiāng)村的當(dāng)下與未來(lái)

　　近些年來(lái)，農(nóng)村的居住環(huán)境、人均收入等硬指數(shù)都在不斷提高，雖然距城里還有較大差距，但向來(lái)樸實(shí)的農(nóng)民們對(duì)此已深感滿足。但與之相隨，人們的社會(huì)心態(tài)、傳統(tǒng)習(xí)慣也在慢慢變遷。

　　事實(shí)上，許多社會(huì)現(xiàn)象的變化都是相伴發(fā)生的，我們不能抱有農(nóng)民們?cè)陔S時(shí)代潮流而動(dòng)的同時(shí)保持赤子之心的幻想，更不能奢望農(nóng)村在傳統(tǒng)的庇佑下保有世外桃源的本色。

　　那些“鄉(xiāng)村實(shí)景”所呈現(xiàn)的畫面都是農(nóng)村社會(huì)在轉(zhuǎn)型期真實(shí)而劇烈的變革的某些側(cè)面，當(dāng)下的鄉(xiāng)村確實(shí)存在一定的問(wèn)題，但認(rèn)為其“衰頹”總不免言過(guò)其實(shí)。人可以有情懷，但不能將情懷毫無(wú)理性地隨意宣泄。

　　縱觀近代以來(lái)鄉(xiāng)村的歷史，今天的鄉(xiāng)村正在經(jīng)歷工業(yè)化、信息化所帶來(lái)的前所未有的變革，傳統(tǒng)的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)模式和生活方式勢(shì)必要發(fā)生變化，各種潛藏其中的社會(huì)矛盾也可能在短時(shí)期集中爆發(fā)，這些因素的疊加似乎使鄉(xiāng)村在世人面前呈現(xiàn)出一種猙獰之態(tài)。大浪淘沙，始得真金。

　　我們應(yīng)該深信，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村正在逐步實(shí)現(xiàn)自身的轉(zhuǎn)型，村民們也不會(huì)拋棄真正使自己安身立命的文化傳統(tǒng)，時(shí)間會(huì)留下順應(yīng)時(shí)代潮流的事物。對(duì)待傳統(tǒng)與文化，固執(zhí)與偏見(jiàn)只會(huì)掣肘時(shí)代前進(jìn)的步伐，包容與創(chuàng)新才是我們最應(yīng)該擁抱的理念。

　　傳統(tǒng)道德某種程度的流失、鄉(xiāng)村人情的日漸淡漠固然值得惋惜，但舊時(shí)鄉(xiāng)村繁瑣的裙帶關(guān)系等痼疾也在同時(shí)削弱，這正為新的法律與制度占領(lǐng)農(nóng)村高地、更加有效地維護(hù)公民個(gè)人權(quán)利提供了難得的機(jī)遇，“生人社會(huì)”的發(fā)育也為法治鄉(xiāng)村的建設(shè)提供了更為適合的環(huán)境。

　　一個(gè)成熟的現(xiàn)代社會(huì)理應(yīng)以法律為準(zhǔn)繩，而非強(qiáng)烈地依賴道德“標(biāo)尺”，我們與其為過(guò)去哭泣，倒不如騰出時(shí)間來(lái)為當(dāng)今謀劃，為未來(lái)歡呼。這是鄉(xiāng)村最壞的時(shí)代，也是最好的時(shí)代。

　　隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)民的傳統(tǒng)習(xí)慣與意識(shí)形態(tài)也在悄然發(fā)生變化。我們沒(méi)有理由埋怨農(nóng)村因?yàn)榘l(fā)展太慢以至與城市的生活質(zhì)量存在差距；也不必糾結(jié)農(nóng)村因變化太快而“人心不古、世風(fēng)日下”。

　　當(dāng)下，我們必須明確何為農(nóng)村文化、何為現(xiàn)代化，必須重新思索社會(huì)進(jìn)步的真正標(biāo)準(zhǔn)，多做有利于農(nóng)村社會(huì)發(fā)展的事情，進(jìn)一步推進(jìn)依法治國(guó)在鄉(xiāng)村社會(huì)的深入，既要反思農(nóng)村發(fā)展道路上的每一點(diǎn)錯(cuò)誤，也應(yīng)對(duì)它的每一次進(jìn)步報(bào)以謹(jǐn)慎的喝彩，而不是一味地抱怨早已存在多年并已經(jīng)有所縮小的城鄉(xiāng)差距。

　　唯有如此，我們才能真正在“成長(zhǎng)中”破解中國(guó)鄉(xiāng)村“成長(zhǎng)中的煩惱”。